De même dans sa seconde édition, p

2 Cf., avec un sens un peu différent, le sansc. paristara, paristaranoy, dispersion, de pari-\-star., sternere.

3 Odyss., XIII, V. 106.

tion des peuples. Quoi qu'il en soit, je me bornerai à signaler les analogies assez nombreuses que présentent les langues ariennes pour l'abeille et ses produits.

La synonymie sanscrite de l'insecte comprend une trentaine de noms ; mais plusieurs sont purement poétiques, car l'abeille tient une grande place dans les images des anciennes épopées. Ce qui indique cependant une synonymie primitive déjà riche, c'est qu'elle s'est divisée entre les diverses langues de la famille, sans qu'aucun nom se soit maintenu d'une manière générale, tandis que, pour le miel et la cire, c'est le contraire. Dans les rapprochements qui suivent, je tiens compte naturellement des noms du bourdon et de la guêpe, à cause des transitions qui se remarquent plus d'une fois.

1) Sansc. hha, m., abeille, de la rac. hhâj lucere, à cause de l'éclat métalHque de certaines espèces. Cf. hha, étoile, et hhâ, lumière, rayon. Le synonyme bliasana, grosse abeille noire, dérive de même de hhâs, lucere, aussi bhas dans le Dhâtup.

Je compare l'ang.-sax. beo, f., scand. bî, m. (et f. dans bî~ fluga^ abeille-mouche), anc. allem. pîa, f., etc., peut-être d'un thème féminin bhî, avec une i^ddition inorganique. De même Fick (815). L'irland.-erse beach, resté masculin, se lie à un diminutif bliaka} Le lithuan. bitte^ f., est probablement aussi une forme diminutive, bien que la nature du suffixe reste obscure.

L'anc. allem. pm?i, m. (de pinaf) , pini, pine, m., d'où le moderne biene^ f., paraît dérivé par un suffixe ?i (Cf. sanscrit bhânUj lumière). La forme pigin, apes, ail. moyen bîgen, et piuttttj vas apium, sont peut-être des composés, de même que

^ Anc. irland. bech^ apis, hechàn, apicnla (Zeuss^, 273). Cf. aussi bibc r=:bcch, forme redoublée (Stokes, Goid.^y 80).

impi, essaim d'abeilles. L'obscurité même de ces formations témoigne de leur ancienneté. ^

C'est à tort, je crois, que l'on a voulu rattacher ces noms à la rac. sansc. pî, pâ^ boire, en s'appuyant de l'analogie de madhupa^ abeille, littér. qui boit le miel ; car le p aurait dû devenir/en germanique, tandis que le h, p répond exactement au hh sanscrit. C'est à tort également que l'on a comparé le lat. apis, sans pouvoir rendre compte de l'a bref initial. Le mot latin me paraît se lier à la même racine que apisci, ad-ipisci, savoir le sansc. ap, qui devient ap dans apas = lat. opus^ et désigner l'insecte travailleur qui acquiert et butine. ^

Au synonyme hliasana^ grosse abeille, répond peut-être le grec V/Yiv, espèce de guêpe, pour Ç)crYiv, contracté de <pct(TYivI*

2) Sansc. hhramara, grosse abeille noire, de la rac. hhram, errare, et probablement aussi bruire, bourdonner, à en juger par l'analogie de (ppifÀ^dûOyfremo, ang.-sax. breman, anc. allem. preman, allem. mod. hrwmnen, irland. hramahn^ pedere, cymr. bramu, id., etc.

C'est le persan barmûr, parmar, parînûr, abeille. Dans les langues germaniques, c'est le taon qui est appelé prëmo en

^ Cf. Grimm, Deut. Gram., III, 365. Graff, Deut. Spr. sch., I, 257, II, 12. Impi se lie peut-être à impiton^ ang.-sax. impian, angl. imp, greffer, l'essaim pouvant se comparer à une greffe. En Suisse imbe, imme, est le nom de l'abeille même, et on pourrait penser aussi à la rac. sansc. ambh, sonare, si quelque autre nom de l'insecte bourdonnant s'y rattachait. Cette racine ambh, soit dit en passant, n'est connue jusqu'à présent que par le Dhâthupâtha, et n'a pas de dérivé en sanscrit, mais elle se légitime suffisamment par le grec oV0«, voix, d'où oV^ocw, ainsi que par le lithuanien ambiti, aboyer, gronder.

2 Le cophte af, aaf, ab, abeille, mouche, n'a sans doute qu'une ressemblance fortuite.

3 Rapprochement aussi adopté par Fick (p. 506, 37), •4/>;v, -oç, pour

ancien allem., allem. mod. hràme, hremse, suéd. brôins, anglosaxon, sans la nasale, briosa.

3) Sansc. bamhhara, abeille, cf. bambha, mouche, noms imitatifs du bourdonnement. En bengali bhomra , hind. bhaunra, marat. bhonvara^ abeille, bhônbula, bourdon. Cette dernière forme est exactement /3o/<tCfAoç, bourdon, de f3>of/.Qvù), fiof^QoÇj bombus, cjmv. bumibior, bruit sourd, scand. himba, tambour, etc.^

4) Sansc. druna, abeille, probablement aussi une onomatopée, bien que l'on puisse dériver ce nom de drun, laedere (Dhâtup.), comme druna, le scorpion qui pique, mais qui ne bourdonne pas. L'arc, druna, et sa corde, drunâ, résonnent sans doute, mais comme drun signifie aussi curvare, la nature du mot reste incertaine.

Je réunis ici, sans les comparer directement, plusieurs noms européens du bourdon qui sont analogues, mais où la dentale et la voyelle varient.

Le grec Tivêûrjvyj est une réduplication de ôfrivèco, gémir, êoyjvoç, gémissement, et répond exactement au sanscrit dandhran, forme intensitive de dhran, sonare (Dhâtup.). De là aussi l'angl.-sax. dran, angl. drone, anc. ail. treno, bourdon. Il faut en séparer le lithuan. tranas, id., de traniti, babiller ; en polon. trunic, murmurer, tren, chant plaintif; en irlandais treanaim, gémir, se lamenter; en cymr. trinaw, faire du bruit, etc.; cf. notre mot train. Ces formes diverses indiquent trois racines imitatives, dran ou drun, dhran et tran, variations très-ordinaires quand il s'agit d'onomatopées.2

' Alban. hrumhul, mouclio, hrumbuli, bourdon, cf. brumbulit^ il tonne; serbe humhm% bourdon (Stier, Z. S., XI, 242).

2 Cf. gotli. drunja, bruire, drunjus^ bruit, scand. drynr, allem. drôhnen, etc.

Le sansc. indindira, grosse abeille, est encore plus sonore que Tivôprjvyi*

5) Sansc. ârgJiâ, f., espèce d'abeille jaune, et ârghya, le miel qui en provient. Sans doute de argha, valeur, prix, arghya, précieux, rac. argh, arh^ pretio stare.

On peut comparer peut-être l'irland. arc, abeille, guêpe, earc, id., et miel (O'R.), où le c serait pour g.

L'arabe ara\ mellificavit (apis), d'où ary, miel, n'a sûrement aucun rapport ; mais on peut se demander si le persan ârîj abeille, en dérive, ou le contraire. Car ârî ressemble singulièrement au sanscrit âli, ali, aZm, abeille, àeala, aiguillon,^ dont la racine est f, ar (al), Isedere, infigere, transfigere.

6) Sanscrit çyâmala, grosse abeille noire, de çyâma, noir. Ce nom se retrouve peut-être dans Fane. si. cmelï, bourdon,^ russe shmelï, bohém. émel, polon., par corruption, trzmiel.

7) Sansc. çâilêya, m., abeille, de çilâ, çâila, montagne, l'insecte de montagne, probablement une espèce particulière. Je ne sais si le persan zallah, zillah, abeille, est à comparer, mais l'erse seillein, peut-être d'un thème çâilin, semble d'autant mieux s'y rapporter qu'il désigne l'abeille sauvage, apis montana.

8) Sansc. chêha, abeille. — Grassmann (Z. S., 12, 97) compare cr<pri^ {<T(pyi}i ) avec (r(p, pour c'A, ordinairement =(r;6. Cf. l'erse speach, abeille. Kubn (Z. S., 3, QQ ) avait comparé vespa, lith. wapsa, etc., mais Pott (Z. S., 19, 177) repousse ce rapprochement.

9) A la suite de ces coïncidences ariennes multipliées, mais

1 Cf. irland. ail<, aiguillon, ang.-sax. âl, ala^ alêne, anc. ail. ala, scand. air, lithuan. ylà, id.

^ D'après Dobrowski^ mais Miklosich {Lex., 49 ) donne cmela comme néo-slave^ ainsi que cbela, et cela, en les rattachant à l'anc. slave bûcela, apis, d'une rac. bûk, bruire, bourdonner.

isolées, je veux encore en signaler deux autres beaucoup plus énigmatiques entre le sanscrit et les langues sémitiques. Bien qu'il soit difficile de rien conclure de ces analogies qui laissent presque toujours un doute sur leur réalité, parce que les étymologies diffèrent de part et d'autre, il est utile cependant de les noter, comme autant de données futures pour éclairer l'obscur pi'oblème d'une affinité possible entre ces deux familles de langues, si profondément séparées d'ailleurs par leur génie et leur organisme.

Le sanscrit saragh, f., saraghâ, abeille, rappelle certainement l'hébreu tsirâh, guêpe, frelon. L'étymologie est obscure des deux parts, car celle qu'indique Wilson, de saî^a, qui va, et de han, frapper, ne vaut pas mieux que celle de Gesenius d'une racine tsâra, percussit, prostravit. Aussi ce dernier ajoute-t-il: fartasse a pungendo, quod a percutiendi potestate non multum abesO Le kourde zerkek, guêpe, paraît se lier à ce groupe, et il est curieux que le mandchou sorokia désigne aussi une abeille ou une guêpe.

Un autre nom sanscrit de l'abeille, dvira, en singhalais debaruj dvirelu, ressemble bien mieux encore à l'hébreu dborâh, arabe dabr, dibr, syriaq. deburto. Ici l'étymologie est tout en faveur d'une origine sémitique ; car la racine dâbar, duxit, in ordinem coegit, d'où, en arabe, dabr, examen apium, fournit un sens très-satisfaisant. Les grammairiens indiens, au contraire, ont recours à une interprétation très-forcée, savoir : dvi-ra, l'insecte qui a deux r dans son nom ordinaire, bliramara. Ils ont même créé de seconde main un synonyme dvirêjyha, en substituant à ra le nom grammatical de la lettre 7\

10) Le miel.

Ici toutes les langues ariennes présentent un accord remar-

* Lexic. hcbr., p. 875.

quable, ce qui prouverait déjà que les Aryas ont utilisé Fabeille sauvage ou domestique.

Le sanscrit madliu, miel, a le sens général de doux, et désigne aussi le sucre, le lait, le vin et une liqueur spiritueuse spéciale. Cf. madhura, douceur et sirop, madhula, id. et vin. L'abeille est aj)pelée madhukara, ou -krt^ qui fait le miel, madhupa, ou -lih, qui boit ou lèche le miel, madhmnakshikâ, mouche à miel, etc. En bengali et en hindoustani, madhu devient 7nau.

Au zend madhu, miel, se rattache l'ossète mid, mut, id., d'où 7nidibing, abeille (Cf. sansc. madhubhrnga, id.), et midigan, cire = scr. madhuga, id., c'est-à-dire obtenue du miel. Les termes alliés des autres dialectes iraniens, huzv. mai, parsi maê, pers. mai, kourde méi, etc., ne s'appliquent qu'au vin (Cf. sanscrit madliT/a). Le persan 7nul, vin, paraît contracté de madhula.

En Europe, on trouve deux groupes distincts, dont l'un désigne le vin et l'hydromel ainsi que le miel, et l'autre le miel seulement. Le premier comprend le grec fJLîêv, vin, l'ancien slave medu, miel, russe medû, polon. miod, illyr. med, miel et hydromel ; lith. medus, miel, middus, hydromel ; anc. allem. metu, medu, id., mod. meth, scand. îniôdr, ang.-sax. medu, medo ; irlsLiid. meadh, miodh, corn, f 7nedu, meddou, 7nedh ; cymr. inedd, id., armor. mez. Le second se compose du grec jU-gAf, troc, alban. mialte, lat. mel, mellis, goth. 7nilith ; irl. 7nil, gén. meala, cymr. et armor. mel.

Peut-on ramener ces deux groupes à une même racine? Les opinions diffèrent. Pott (Et. F.^, 1, 245) en doute. Léo Meyer (Z. S., 5, 379) et Grassmann (Z. S., 11, 48) le croient possible. Kuhn, Curtius et surtout Zeyss (Z. S., 16, 384) se

déclarent contre, probablement avec raison. Il semble difficile, en effet, d'expliquer comment les formes diverses f^îS-v et f^LèAi ou meadh et meal se seraient maintenues côte à côte dans les mêmes langues. Mais où placer, d'une part l'arménien meglir^ miel, meghou, abeille, qui semblent être pour melr, nielou, par le changement fréquent de / en gh, et, de l'autre, le latin mulsum ? La question reste encore obscure.

L'origine de madhu est aussi incertaine. Le D. P. le rapporte à la rac. mad^ réjouir et enivrer ; mais sans expliquer l'anomalie du d devenu dli^ tandis que l'antériorité, ou du moins la haute ancienneté de l'aspirée, est prouvée par la concordance àQfJLiB'v, anc. allem. metu, ags. medu (où t, d = dh). Kuhn (Herahk. d.f., 158) pense à la rac. math, baratter, en supposant que madhu a désigné, dans le principe, une liqueur ainsi préparée ; mais on ne comprend pas bien comment l'adjectif madhu, doux, aurait pu en provenir. Cf. encore sur la question Weber {Beitr,, 1, 400), et surtout Pott ( WWb., 4, 564).

Ce nom du miel a passé dans le mizdjeghi du Caucase mods, mos, le finland. mesi(gén. meden), lemordouine med, le tchérém. mzw, le syriène ma; le turc mûd, etc., etc. On pourrait sans doute le suivre plus loin encore vers le fond de l'Asie, car le chinois mi, mie, rappelle les formes finnoises, et le bengali mau. Le malai madû est purement sanscrit.

11) La cire.

L'accord de plusieurs langues européennes pour le nom de la cire indique une origine arienne. Au grec ycripoç correspondent le lat. cêra, l'irland. ceîV,i le cymr. cwi/r et l'armor.

^ Stokes {Ir. (jL, p. ;VJ), d'où cèirin (p. 99), cmphUrc de cire, cymr.

koar. Il faut y ajouter le lithuanien koris, rayon de miel = Kr,ûiov, cerium. En Orient, je ne trouve d'analogue que l'armén. keron, cire, et khorin, rayon de miel. Tous ces noms me paraissent provenir de la racine sanscrite kr, facere, d'où kâra, kârana, œuvre, ouvrage ; car la cire recueillie et travaillée par l'abeille est bien une œuvre par excellence.

Les Grermains et les Lithuano-Slaves ont en commun un autre terme, l'ang.-sax. weax, scand. vaœ, anc. allem. wahs^ lithuan., par métathèse, wâszkas, anc. slave et russe voskû, illyr. woska, polon. et bohém. zcosk, etc. Ce nom se rattache sans doute au gothique vahsiauj crescere, anc. allem, wahsan, ang.-sax. iveaxan, scand. veœan, en sansc. vaksJi, en zend vakhsh, vakhs, crescere, accumulare, et désigne la cire comme la substance que l'abeille accumule et fait croître.