SABBATO, MISSA SANCTI AUGUSTINI
Nous voici arrivé au terme de nos excursions, avec notre dernière messe. Cette fois encore la tradition mozarabe nous parle par l'entremise du Liber ordinum. Nos quatre formules se rencontrent en effet de nouveau dans ses messes votives, avec une correspondance des plus curieuses.
La messe où nous les trouvons est reproduite trois fois dans le Liber ordinum une première fois sous le titre de Missa quam sacerdos pro se in egritudine positus dicere debeat, et les deux autres fois sous le titre de Missa de tribulatis. Nous avons en somme ici la même messe, mais conservée dans deux manuscrits différents. Il est à remarquer que notre Missa sancti Augustini affecte de ne rien conserver dans son texte, qui puisse rappeler l'un ou l’autre des deux titres ci-dessus mentionnés. Son caractère on le sait, c’est la pénitence, sans doute cela se rapproche beaucoup des deux autres, mais encore est-il qu'il y a dans chaque titre une nuance bien distincte, que chaque messe ne manque pas d'indiquer à sa façon. C’est ainsi que la messe de saint Augustin laisse de côté la phrase essentielle de la messe pro sacerdote, comme celle-ci le fera du reste pour la Missa de tribulatis. Ce sont là sans doute de menus détails, mais qui prouvent bien qu'on utilise toujours un cadre commun, le vieux cadre gallican qu'on adapte ensuite aux besoins divers.
Comme on le voit ceci nous éloigne beaucoup d’un vulgaire pastiche, ou même d’une copie servile ou parfois même inintel-
ligente.
C'est encore la méthode que nous connaissons bien qui a été suivie au point de vue de la composition des deux formules Secreta et Posicommunion. Nous retrouvons sous forme romaine le post pridie fortement altéré, et la bénédiction est toujours changée en Postcommunion. Voici nos textes com-
parés :
LIBER oRDINUM col. 340 (1).
Ex missa de Tribulatis.
Domine Deus, magne et omnipotens, qui sanas contritos corde, et alligas contritiones eorum, respice propitius ad officium nostre servitutis, quod pro afflictione servorum
et hoc sacrificium, tuorum tibi a nobis conspicis offerri, misericors et placatus ad sume.
Tua te poscimus pietas nobis efficiat placabilem; ut quos condicio humane fragilitatis in constituit, indeficiens misericordia tua clementer letificet. Exaudi, Domine, quia pius es, famulorum tuorum preces et cunctas eorum dimitte offensiones.
Manu fortitudinis tue eos ab omnibus angustiüs erue, et cum tuis sancts angelis hic et in elernum incundari concede. — Amen.
merore
LiBER SACRAMENTORUM
Authore Alcuino Abbate.
Îlem nussa S. Auguslini,
Domine Deus noster, magne et omnipolens, qui sanas contrilos corde, eorumque alligas contriliones ;
tua le pietas nobis efficiat placabilem; quos conditio fragilitalis humanæ constituit in mærore.
Exaudi Domine preces nostras et dimitte nobis cunctas offensiones.
Manus tuæ fortitudine a cunctis angustis liberemur, ut cum tuis sanctis hic et in æternum lætemur.
Per Dominum nostrum.
(x) Cf. les autres variantes du Liber, p. 340 en note, et p. 280.
LiBER ORDINUM (Suite) Per ineffabilem bonitatem
tuam, Deus noster qui vivis.
Post Pridie
Ex Missa quam Sacerdos prose in egritudine positus dicere debeat, p- 280 (1).
Hec sunt uerba, hec sunt sancta carmina, que Domini redemptoris nostri faucibus repleta esse noscuntur. Hec sunt uerba, que obedientiam imperant seruitutis, preces conmemorant tribulatis etc.
Sicque, peccatorum nostrorum abolita congerie, facias a iudicio securos, QUOs COgnosCis in merore constitutos.
Hanc quoque oblationem meam ita dignare misericorditer benedicere el sanctificare, ut tua sanclificatio sit mici laus et defensio contra omnes impugnationes inimicorum meorum.
Ex eadem missa, p- 280 ou 342.
Inlatio
Dignum et iustum est nos tibi gratias] agere, tibique spiritualia sacrificia celebrare, Domine sancte, Pater eterne omnipotens
LiBER SACRAMENTORUM (Suite)
Secreta (ex eadem missa) :
Hanc quoque oblationem Domine dignare, quæsumus, misericorditer benedicere, et clementer sanclficare, quam tibi obtulimus pro vivorum salute et mortuorum requie, ut {ua sanctificatio sit salus et defensio animarum. Per Dominum.
Præfatio -
D. usque per Christum Dominum nostrum :
(x) I est à noter que les deux autres messes n’ont pas ce post-pridie.
