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Le titre de ce dictionnaire indique assez quel en est l’objet. Il s’agit tout d’abord -de définir aussi clairement que possible les anciennes institutions chrétiennes, de les étudier dans leur origine et dans leur histoire. Pour cette étude, on ne peut citer de meilleur modèle que le Dictionnaire des antiquités chrétiennes de l'abbé Martigny, bien “incomplet il est vrai, et cependant traduit et augmenté en Angleterre et en Allemagne.
Mais, notre plan est beaucoup plus vaste que celui de Martigny. Ce dictionnaire d’Archéologie chrétienne est aussi un dictionnaire de Liturgie. Et ici nous pouvons dire que le sujet est neuf et qu'en un sens et dans les proportions où nous l’entendons, c’est “a première entreprise de ce genre qui ait été tentée. Sans doute Martigny, ses prédéces- -seurs et ses successeurs ont fait à la liturgie une place, mais cette place est étroite, -dans tous les cas elle n’est pas proportionnée à son importance.
Voici donc en résumé, un simple sommaire des matières qui sont traitées.
I. LES ANTIQUITÉS ET L'ARCHÉOLOGIE, c’est-à-dire les institutions anciennes, les mœurs et les coutumes des àges primitifs, l'architecture ancienne dans ses rapports “avec la liturgie et l’art chrétien de la première époque, l’icorographie, les symboles et les figures, l’épigraphie, la paléographie, la sigillographie, la numismatique dans leurs relations avec l'antiquité chrétienne. Cette étude est menée environ jusqu’à l’époque de Charlemagne. Nous laissons donc de côté les institutions d'âge postérieur, comme des Universités dont l'histoire appartient davantage à la philosophie et à la théologie, les -ordres monastiques postérieurs au x° siècle, les Assemblées du Clergé de France, etc.
8 LETOUZEY ET ANÉ, 76bis, RUE DES SAINTS-PÈRES,
IT. LA LITURGIE, c’est-à- “âne: les rites proprement dits comprenant l’histoire c crements, Baptème, Confirmation, Pénitence, Extrème-Onction, Ordre, Mariage 8 tout l’Eucharistie et la Messe qui sont vraiment le centre de la liturgie ;
Les formules, les acclamations liturgiques, les oraisons, les exorcismes, les pré la psalmodie, les antiennes, les répons, les hymnes, etc. ;
Les livres liturgiques, les sacramentaires, les lectionnaires, les évangéliaires, les mis sels, les pontificaux, les bréviaires, les rituels, etc. Autant qu'il sera possible, on même entrer dans notre travail des dépouillements de catalogues de manuscrits et descriptions de manuscrits qui seront pour les travailleurs dela plus grande utilité. Nous y ajoutons une autre partie nouvelle, des notices sur les documents ou sources litur, : ques, comme la Didaché, la Peregrinatio Sylviae, les oavrages de Cassien,en indiqu bien exactement ce qu’on y trouve au point de vue liturgique ; e
Les gestes liturgiques, génuflexions, prostrations, signes de croix, etc. ;
Les choses et éléments c’est-à-dire le sel, l’eau, l'huile, l’encens, le feu, les cend les.rameaux qui jouent aussi un grand rôle dans la liturgie ; les édifices, les catacom chapelles, basiliques, églises, autels, baptistères, lieux de pèlermage, vases sacrés; “ lier des églises ;
Les familles liturgiques, les liturgies orientales, la liturgie grecque, les liturgies 1 nes (romaine, ambrosienne, gallicane, mozarabe). Sur ce point aussi, le dictionnai fournit des éléments nouveaux et décisifs aux controverses si importantes que soulè ces questions ; :
Les personnes.Cette autre catégorie liturgique comprend la hiérarchie (pape, évêq prêtres, diacres, et autres ministres), les moines qui ont toujours eu une liturgie spéci question fort peu étudiée encore et qui fournit une importante contribution à la liturgi les fidèles, les catéchumènes, les vierges et les veuves, les voyageurs et les-pèlerins; L - pénitents, les énergumènes, les malades ;
La liturgie des morts est si étendue qu'à elle seule, elle peut prétendre à former branche à part ;
Le culte du Père, du Fils et du Saint- “Esprit, celui de Marie, des martyrs et de saix est à proprement parler l’objet de la liturgie ; À
Le temps forme un autre chapitre qui comprend les heures canoniques; la semaine et l’année liturgique et les fêtes ; .
Le chant liturgique. On peut considérer comme toute nouvelle la partie consacrée à chant liturgique. Sur ce terrain, on a fait depuis 20 ans de si nombreuses Aou que ce coin de la science a été renouvelé. Nous sommes heureux de.rappeler “que centre de cette restauration a été l’abbaye de Solesmes, et les Bénédictins de ce savante congrégation qui collaborent au dictionnaire, se trouvent ainsi tout L près dé source et peuvent y puiser à discrétion. Te 4
Enfin pour ne laisser de côté aucun élément d'information, nous Consacrons des no-
tices biographiques aux principaux liturgistes, non pour donner le détail de leur histoir
mais pour exposer aussi clairement que possible ce que leur doit la science liturgique
et en quoi ils l’ont fait progresser. \ [e.
Pour la partie illustrée, dans ces questions où l'exactitude est si importante, nous lais
. serons de côté les anciennes gravures, la plupart du temps fantaisistes, et nous avo ns recours, toutes les fois qu'il est possible, à des photographies. |
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