À M OUR- PROPRE., ' AMOUR DE SOI-MEME

Lh ne faut pas confondre l' Amour-propre et l'Amour de soi-rhême , deux passions très-différentes, par leur nature et par leurs effets. L'Amour de soi-même est un sentiment naturel qui porte tout animal à veiller à sa propre conservation ; et qui , dirigé dans Hiomme par la raison et modifié par la pitié , produit l'humanité et la vertu. L'amour-propre n'est qu'un sentiment relatif , factice et né dans la société , qui porte chaque individu à faire plus de cas de soi que de tout autre , qui inspire aux hommes tous Us maux qu'ils se font mutuellement »

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et qui est la véritable source de Phori*

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Le plus méchant des homme» est celui qui s'isole le plus , qui concentre le plut son cœur en lui-même ,• le meilleur est celui qui partage également ses afftcfc tions à tous ses semblables. Il vaut beaucoup mieux aimer une maîtresseque de s'aimer seul au monde. Mais $h~ conque aime tendrement ses parens » ses amis, sa patrie et le genre humain , se dégrade par, un attachement désordonné qui nuit bientôt à tous les autres , et leur est infailliblement préféré.

L*amour de soi , qui ne regarde que*, hotts , est content quand nos vrais b*-' soins sont satisfaits ; mais l'Amour-pro* pre , qui se compare , n'est jamais cort* tent et né sauroie l'être , parce que ce>.

sentiment* en nous préférant aux autres * exige aussi que les autres nous préfèrent; à eux 9 ce qui est impossible. Voilà çonu rnent les passions douces et affectueuses naissent de l'amour de soi , et comment les passions haineuses et irascibles nais-* sent de l'Amour- propre. Ainsi ce qui rend Themme essentiellement bon, tst devoir peu de besoins et de se compare* • jeu aux autres $ ce qui le rend esseo*

tîeflément méchant, est cPavoir beau* coup de besoins et de tenir Beaucoup àl'-opinioih

Le» préceptes de hr-loi Naturelle ne ttmt pas fondés sut la raison seule , il* ont une base plus, solide et- phis sage* L'Amour des hommes dérive de l'Amour* de* soi , est leprittcipe^de- la justice humante.