A 141 — B 33 1 — C 282 — FAU 11. 374 — HAV \\v

MOL r. i95.

La pensée 347 que FAU. HAV. MOL y réunissent en est séparée par 346 et ne

me parait pas d'ailleurs développer la même idée.

— ' A1 Dieu voulant. - A' leur donner occasion pour réfuter

3 A' capables

leurs fruits dans le temps. De môme qu'il donne dans la morale 4 la charité, qui produit des fruits contre la concupiscence.

346. Quand la malignité a la raison de son côté, elle devient fière et étale la raison en tout son lustre; quand l'austérité ou le choix sévère n'a pas réussi au vrai bien, et qu'il faut revenir à suivre la nature, elle devient fière par ce l retour.

347. Celui qui sait la volonté de son maître sera battu de plus de coups, à cause du pouvoir qu'il a par la connaissance. « Qui justus est, justificetur adhuc » Apoc, xxii, w], à cause du pouvoir qu'il a par la justice. A celui qui a le plus reçu, sera le plus grand compte demandé, à cause du pouvoir qu'il a par le secours.

348. H y a une différence universelle et essentielle entre les actions de la volonté et toutes les autres. La volonté est un des principaux organes de la créance: non qu'elle forme la créance, mais parce que les choses sont vraies ou fausses, selon la face par où on les regarde. La volonté, qui se plait à l'une plus qu'à l'autre, détourne 1 l'esprit de considérer2 les qualités de celles qu'elle n'aime pas à voir: et ainsi l'esprit, marchant d'une pièce avec la volonté, s'arrête à regarder la face qu'elle aime: et ainsi il en juge par ce qu'il y3 voit.

/ 349. [i] Toutes les bonnes maximes sont dans le monde :

,on ne manque qu'à les appliquer. Par exemple :

1 A1 qu'il donne la charité (dans la morale : en surcharge).

346. A 141 — B 33 1 — C 282 — POK xxix, 1 1 — BOS I. tx. i5 -