A 273 — B 3 1 3 — C 405 — FAU ii, 35 1 — HAV xxv

— l MOL supprime le titre. ^-= 2 FAU ouïe. == :1 FAU ponctue si le consentement général si les hommes. — 4 A1 de règle. Les animaux ^=r 5 A1 ce qu'ils

t'ont : ne jugeons-nous point des hommes. ===== fi En marge du %3 : supprimé par MOL.

562. A 273 - B 47 — C 68 — BOS L iv, 10 — FAU 1, 226 — HAV 1.

10 bis — MOL i, 38.

— MOL rattache à cette pensée la pensée 442.

5G3. A recto et verso 17b (§ 1-9) ; et 276 (| 10-1 2) — B 385 — C 347

— POR xxiii, 3 - BOS II. xvii, i3 — FAU 1, 32 1 — HAV xxiv, 12 — MOL 11, 90 (| 1- 1 1). — Le % 6, dans A suivait d'abord le % g, mais des numéros rétablissent l'ordre. HAV y rattache la pensée 9 1 3 qui n'est pas dans A et qui dans les copies, n'y est pas rattachée. MOL y rattache la pensée 45g.

nistes, à cause du schisme. Il 1 est certain que plusieurs des deux contraires sont trompés: il faut les désabuser.

[2] La foi embrasse plusieurs vérités qui semblent se contredire. « Temps de rire, de pleurer, etc. » [Eccles., ni, 1-8J. « Rcsponde. Ne respondeas, etc. » [Prov., xxvi, 4-5].

[3] La source en est l'union des deux natures en Jésus-Christ; et aussi les deux mondes (la création d'un nouveau ciel et nouvelle terre: - nouvelle vie. nouvelle mort - ; toutes choses doublant2, et les mêmes noms demeurant): et enfin les deux hommes qui sont dans les justes (car ils sont les deux mondes3 et un membre et image de Jésus-Christ; et ainsi tous les noms leur conviennent : de justes, pécheurs — mort, vivant — vivant, mort — élu, réprouvé, etc.)

[4] Il y a donc un grand nombre de vérités4, et de foi et de morale, qui semblent répugnantes, et qui subsistent toutes dans un ordre admirable 5. La6 source de toutes les hérésies est l'exclusion de quelques-unes de ces vérités7, et la source de toutes les objections que nous font les hérétiques est l'ignorance de quelques-unes de nos s vérités. [5] Et0 d'ordinaire, il arrive que, ne pouvant concevoir le rapport de deux vérités opposées et croyant que l'aveu de l'une enferme l'exclusion de l'autre, ils s'attachent à l'une, ils excluent l'autre, et pensent que nous au contraire10. Or l'exclusion est la cause de leur hérésie: et l'ignorance que nous tenons l'autre cause leurs objections.

[6] ier exemple : Jésus-Christ est Dieu et homme. Les ariens11, ne pouvant allier ces choses qu'ils croient incompatibles, disent qu'il est homme; en cela ils sont catholiques. Mais ils nient qu'il soit Dieu : en cela ils sont hérétiques. Ils prétendent que nous nions son humanité; en cela ils sont ignorants.

[7] 2e exemple : sur le sujet du Saint Sacrement. Nous croyons que la substance du pain étant changée, et consubstantielle l2 en celle du

— ' A1 il se peut taire que les deux soient trompés. - FAU doublement. —

HAV. MOI. doublées. :1 A' mondes et ainsi (et un de Jésus-Christ : en

surcharge). ' A1 un grand nombre de vérités qui (et de morale : en surcharge).

■"• A1 admirable, desquelles on ne peut rien nier, sans l'aire une hérésie.

,; A1 La plupart des hérésies ne — A2 Et toutes les hérésies ne viennent que de

l'ignorance et de l'exclusion de quelques-unes des vérités, et |de| l'attachement à la vérité opposée. V: La source de toutes les hérésies est de ne pas concevoir l'accord des deux ventés opposées, et de croire qu'elles sont incompatibles. ' A1 vérités.

toutes a FAU ces vérités. '' Le % 5 ajouté après coup. '" MOL pensent

que nous au contraire (plusieurs points.) " A1 les ariens disent (ne pouvant

ncompatibles : en surcharge). = 12 FAU consubstantiellement.

corps de Notre-Seigneur, Jésus-Christ y est présent réellement. Voilà une des vérités 13. Une autre est que ce Sacrement est aussi une u figure de la croix et de la gloire, et une commémoration des deux. Voilà la foi l5 catholique, qui comprend ces deux vérités qui semblent opposées. [8] L'hérésie d'aujourd'hui , ne concevant pas que ce Sacrement contienne16 tout ensemble et la présence de Jésus-Christ et Sa figure, et qu'il soit sacrifice et commémoration de sacrifice, croit qu'on ne peut admettre l'une de ces vérités sans exclure l'autre pour 17 cette raison. [g] Ils s'attachent à ce point seul, que ce Sacrement est figuratif; et en cela ils ne sont pas hérétiques. Ils pensent que nous excluons cette vérité; et de là vient qu'ils nous font tant d'objections sur les passages des Pères qui le disent. Enfin ils nient la présence, et en cela ils sont hérétiques.

[10] 3e exemple : les indulgences.

[n] C'est pourquoi le plus court moyen pour empêcher les hérésies est d'instruire de toutes les vérités; et le plus sûr moyen de les réfuter est de les déclarer toutes. Car que diront les hérétiques?

[12J Pour18 savoir si un sentiment est d'un Père

Les trois concupiscences ont fait trois sectes, et les philosophes n'ont fait autre chose que suivre une des trois concupiscences.

Ce sera une des confusions des damnés, de voir qu'ils seront condamnés par leur propre raison, par laquelle ils ont x prétendu condamner la religion chrétienne.

Deux sortes d'hommes en chaque religion : parmi les païens, des adorateurs des bêtes, et les autres, adorateurs d'un seul Dieu dans la

13 FAU une vérité. u FAU une des figures de la croix. i:' A1 la fin. = IG FAU

contient. = 17 FAU par cette raison. 1S Le \ 1 2 supprimé par HAV et MOL.

5G4. — A 27.S — B 62 — C 87 — FAU 11, 92 — HAV vin. 5 — MOL 1. 1 76.

565. A 277 — B 82 — C 108 — POR xxviii, 7 — BOS II, xvn. i3 —

FAU n, 35i — HAV xxiv. i3 — MOL 11, 126.

— ' A1 ils avaient.