A 61 - B [63 — C 194 — FAU 11, 37i — MOL u

— ' A1 La discordance des Evangiles.

160* A 6l (d'une main étrangère! B 1 5j — C 187 — POR xiv, 6 —

BOS IL x. 5 — FAU a, 33o — HAV svn, 9 — MOL n, 20.

— ' FAU les Evangiles ne parlent.

161- A 61 - B [58 — C 188 - I AU 11, 322 - HAV \w. i7) MOL n. 1

162- — A m B [57 — C 188 - FAU u, 370 — HAV xi\, ■> bis — MOL 11, 21.

Les Juifs en éprouvant s'il était Dieu, ont montré qu'il était homme.

La 1 prévention induisant en erreur,, — C'est une chose déplorable de voir tous les hommes ne délibérer que des movens, et point de la fin. Chacun songe comme 2 il s'acquittera de sa condition ; mais pour le choix de la condition, et de la patrie, le sort nous le donne. C'est une chose pitoyable, de voir tant de Turcs, d'hérétiques, d'infidèles, suivre le train de leurs pères, par cette seule raison qu'ils ont été prévenus chacun que c'est le meilleur. Et c'est ce qui détermine chacun à chaque condition, de serrurier, soldat, etc. C'est par là que les sauvages n'ont que faire de la Provence.

Un homme dans un cachot, ne sachant si son arrêt est donné, n'ayant plus qu'une heure pour l'apprendre, cette heure suffisant (s'il sait qu'il est donné) pour le faire révoquer, il est contre nature 1 qu'il emploie cette heure-là, non à s'informer si l'arrêt 2 est donné, mais à jouer au piquet, ainsi il est surnaturel que l'homme, etc ; c'est un appesantissement de la main de Dieu.

Ainsi, non seulement le zèle de ceux qui le cherchent prouve Dieu, mais l'aveuglement de ceux qui ne le cherchent pas.