DIX-SEPTIÈME LEÇON

Caractère dogmatique des Épîtres de saint Ignace. — Deux tendances contraires parmi les hérétiques de l'Asie Mineure. — Saint Ignace combat d'une partie sensualisme théologique des Ébionitesjet des Cérinthiens, de l'autre, l'idéalisme fantastique des Docètes. — Aux uns et aux autres il oppose le principe catholique de l'autorité doctrinale. — Exposition nette et formelle des trois degrés delà hiérarchie catholique dans chaque Épître. — Le principe fondamental du protestantisme ou le libre examen condamné par les Épîtres de saint Ignace et par toute l'Église primitive. — Si le christianisme est une révélation positive et surnaturelle, le principe catholique de l'autorité est le seul système logique que la raison et l'expérience puissent accepter. — Aveux des théologiens protestants sur ce point. Pages 358 à 382.

DIX-HUITJÈME LEÇON

Satire de Lucien contre les martyrs en général et saint Ignace d'Anlioche en particulier. — Idée du martyre chrétien dans l'Épître de saint Ignace aux Romains. — Analyse de ce chef-d'œuvre de l'éloquence chrétienne dans les Pères apostoliques. — L'amour divin, son cnthou

«iasme et son langage passionné. — Influence morale du dcvouemenl des martyrs sur le reste de la société chrétienne. — Leur constance est une preuve certaine de la divinité du christianisme. — Le martyre des chrétiens et le suicide des stoïciens. — La mort de Socrate et la mort des martyrs. Pages 383 à 404.