VI. Don de la connaissance des cœurs. (V. Don

VII. Mortification du cœur, ou esprit de renoncement. (V. Renoncement.)

CŒURS (SACRÉS). — 40 De Jésus. (V. Jésus-Christ.)

20 De Marie. (V. Sainte Vierge.)

3° Congrégation des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie, fondée par le P. Coudrin et approuvée par Grégoire XVI. xv, 204.

COLÈRE. — I. Ses tristes effets, Comment les Saints combattent en eux ce défaut. — Lutte de S. Ephrem contre la colère. 11, 472. — S. Thibaut se fait balayeur pour . expier un moment de colère. vi, 370. — Lutte de S. Vincent de Paul contre ce penchant très-fort en lui. vtr, 489. — Caractère de S. Alphonse de Liguori, naturellement porté à la colère, transformé par la douceur. 1x, 236. — S. Agyle se corrige du défaut de la colère, x, 372. — Funestes effets de la colère, surtout dans les communautés; paroles de S. Thomas de Villeneuve. x1, 208. — Moyens de S. Elzéar pour réprimer Ja colère. x1, 450. — Dans un accès de colère et de précipitation, et sur des calomnies, S. Bond tue son père et sa mère, qu'il ne reconnaissait pas. X111, 47. — On n’entendit jamais une parole de colère ou d’impatience en S. Charles Borromée. x111, 187. — S. Malachie rend douce et patiente une personne colère et habituée à la fureur. x111, 148. — Comment S. Geoffroy punit un acte de colère. xt, 259. — Tristes exemples du mauvais effet de la colère. xr11, 267. — S, Grégoire Thaumaturge ne donna jamais aucun signe de colère. x111, 472. — Nécessité de réprimer les premiers mouvements de la colère. xvi, 588.

II. La bonté et la douceur triomphent de la colère. (V. Bonté et Douceur.)

COLLATION. — Petit adoucissement à la rigueur du jeûne : d'où lui vient son nom. En quoi a consisté et consiste la collation. XVI, 203.

COLLÉGES fondés en Allemagne par le B. Pierre Lefèvre. 1x, 202 ; — par le B. Canisius. XIV, #03-406 ; — en Italie, par S. Charles Borromée. x111, 185, 486, — (V. Ecoles.)

COLOMBES mir nes à l’élection de saints prélats. (V. Election.)

COLPORTEUR. —-$. Gorry a exercé cette profession. vi, 90.

COLYSÉE. — Inauguration du colysée sous S. Clet, pape. v, 29.

COMBAT. — (V. Guerre.)

COMMISSAIRES APOSTOLIQUES. — Leur rôle dans la procédure de la béatification et de la canonisation des Saints. XVII, 57.

COMMANDEMENTS de Dieu sur le Sinaï. x, 451.

COMMENDE. — Notice sur la commende. x1, 357. — Introduction de la commende militaire, plaie du sanctuaire. x1, 636.

COMMUNICANTES. — $. Sirice, pape, est l’auteur de cette prière de la messe. x1uI, 620.

COMMUNION. — I. Cause de son institution de la part de Dieu. — Il y à manifestation de puissance, de sagesse, de bonté. xvi, 461. — Paroles de S° Gertrude sur de désir de Dieu de s'unir à l'âme dans la sainte communion. x111, 434. — L’Eucharistie, prodige d'amour de la part de Dieu. XVI, 484.

II. Causes de son institution en faveur des hommes ; ou avantages et fruits de la sainte communion. — 10 SES EFFETS DANS L'AME. — Elle développe et exerce motre foi, notre espérance, notre charité, notre union et incorporation à Jésus-Christ, notre détachement de la terre, et en général toutes les vertus. xvi1, 461. — Elle te ou diminue les péchés véniels ; elle efface indirectement les péchés mortels ; elle fortifie contre les tentations; elle diminue la concupiscence ; elle enrichit de grâces ; elle enivre de douceurs célestes. XVI, 462. — Paroles de Saint Cyrille. 11, 72. — Motifs de la recevoir fréquemment ; avantages dont se privent ceux qui ne s'en approchent pas (S. Bonaventure). virr, 804, 302. — Ses effets en Se Catherine de Gênes. x1, 105. — Paroles de S. Cyprien sur la force qu’elle donne aux mar-

tyrs. x, 323. — S. Thomas Becket porte avec lui la sainte Eucharistie, afin d’être soutenu dans ses luttes. x1v, 598. — Paroles du V. Jeau-Marie-Baptiste Vianney. XV, 507, 510, — Vertus qu'y trouve la V. Agnès de Jésus. xv, 647, 648. — Energie que le chrétien y puise. XVI, 4178.

20 SES EFFETS SUR LE CORPS, — 40 Elle sert de nourriture, pendant longtemps, à S. Silvin, 11, 562; — à S. Gérasime. 111, 186; — au bienheureux Nicolas de Flue. 1V, 86; — à la Be Rite de Cascia. vi, 106. — Elle prolonge la vie de S. Philippe de Néri. vi, 247. — Elle sert pendant longtemps de nourriture à la Be Marianne de Jésus. vr, 232 ; — à S. Manuée, évèque de Bayeux. VI, 219; — à S° Catherine de Gênes. x1, 405, — à S. Joseph de Cupertino. x1, 228; — à Se Marie-Françoise, des Cinq Plaies. x11, 116; — au B. Jean le Bon. x11, 555; — à S. Sabas. x1v, 70 ; — à Se Elisabeth. x1v, 81; — à la V. Grâce de Valence, xv, 21.

20 Autres effets : En Se Catherine de Gênes, x1, 105. — Se Thérèse est guérie de vomissements ; son visage est tout lumineux. x11, 370, 371. — Le V. Egidio est transfiguré par la sainte communion. XV, 138. — Phénomènes de clarté et de parfums dans les sens de la Ve Marguerite du Saint-Sacrement. xv, 384. — Quand la Ve Marguerite d’Arbouze ne fait point la communion, elle éprouve des défaillances. xv, 539. — Paroles d'un médecin au sujet de M. de Bérulle, xv, 614.

XII. Amour de la sainte communion. — 40 PRATIQUE DE LA COMMUNION FRÉQUENTE; SES AVANTAGES. — Conseils de $° Catherine de Sienne au sujet de la communion fréquente. w, 122. — Lettre de S. Grégoire VI à la princesse Mathilde sur la réception fréquente de la sainte Eucharistie. vi, 163, 46%. — So Angèle de Mérici méprise les préjugés de son siècle et communie fréquemment. vi, 328. æ Communion fréquente des premiers chrétiens ; durant la persécution ils se communiaient eux-mêmes. vir, 45, 45. — Zèle de S. Anaclet, pape, pour la fréquente communion. VII1, 273. — S. François Solano aime la communion fréquente, 1x, 9, — S. Liguori, étudiant ; maximes du Saint sur les avantages et les délices de la communion ; quand il ne peut plus dire la messe, il fait la communion chaque jour. 1x, 215, 220, 234. — S. Gaétan travaille activement à étendre l’usage de la communion fréquente, 1x, 380, 381.— Il le rétablit au milieu d'un peuple qui ne s’en approcbait plus qu’une fois l'an. 1x, 384. — Le B. Berchmans. 1x, 514. — So Rose de Lima. x, 343, — La Be Marguerite de Bavière. x, 258. — S° Catherine de Gênes; sa soif de la communion. x1, 405. — La B° Imelda Lame bertini. xr, 452. — Transporls joyeux de S. Joseph de Cupertino. xr, 235. — Faim de la communion en Se Marie-Françoise des Cinq Plaies. x11, 404, — Utilité de la fréquente communion révélée par Jésus-Christ à S° Gertrude, xt11, 434. — Maximes de S. François de Sales sur l'avantage de la communion fréquente, le bonheur de l'âme et les moyens d'en profiter. XIV, 545. — La V. Marie-Christine de Savoie. XV, 42. — Jeanne d’Arc. xv, 390, 405. — Sœur Marie de Saint-Pierre. xv, 413, — La V. Marguerite d'Arbouze. XV, 539. — La V. Marie-Emilie de Rodat. xv, 591, 595. — La V. Agnès de Jésus. xv, 647, 648, — La communion fréquente justifiée par la pratique des premiers chrétiens, les exhortations des saints Pères et les besoins de nos âmes. XVI, 475, 476.

20 EFFORTS DU DÉMON POUR EMPÊCHER LA FRÉQUENTE COMMUNION. — Tentations qu'éprouve la B° Christine l'Admirable. vtr, 259. — Confiance avec laquelle on doit s'approcher de la sainte Table. x1v, 385. — Frivolité des prétextes pour lesquels on se dispense de la sainte

+ communion. XVI, 481-483,

IV. Première communion ; ardeur des désirs; ferveur dans la réception. — La Be Marie de l’Incarnation ; fruits qu’elle en recueille. 1V, 474. — La Be Marianne de Jésus. vr, 231. — Mme de Bermont. vr, 335. — Se Véronique Giuliani. vixt, 221. — Le B. Berchmans. 1x, 514. — S. Symphorien, x, 411. — La Be Imelda Lambertini : elle meurt d'amour aussitôt après sa communion. x1, 158. — Se Marie-Françoise des Cinq Plaies. x11, 104. — Désir précoce de faire la première communion chez la Be Françoise d'Amboise. x111, 163. — Sa ferveur le jour de sa première communion. xt11, 464. — Désir précoce de la Be Marie des Anges. x1V, 331. — Le V. Antoine-Alphonse Bermejo. xv, 493. — Sœur Marie de Saint-Pierre. XV, #71. — Le V. Jean-Marie-Baptiste Vianney. xv, 507. — La V. Agnès de Jésus. xv, 647.

V. Réception miraculeuse de la sainte communion. — Elle est donnée par un ange à S. Mare, solitaire. 11, 220 ; — à Se Agnès de Monte-Pulciano. 1, 547. — Faveurs dont Se Catherine de Sienne est l’objet. v, 122. — Un ange la donne à la Be Emilie Bicchieri. v, 299. — Un ange la donne à la Be Benoîte Rencurel. v, 227. — Notre-Seigneur l'apporte à S. François Giro=

| lamo en récompense de son obéissance. v, 474. — Une colombe l’apporte au B. Albert d'Ogna.

| , y, 517. — Notre-Seigneur la donne lui-même à la Be Colombe de Rieli. vr, 69. — Le B. Jean

Grandé la reçoit de S. Augustin. vr, 488. — Se Julienne de Falconieri. vit, 163. — S° Mechtilde la reçoit de la main des anges avant sa mort. vitr, 400. — Notre-Seigneur la donne luimême au B. Laurent de Brindes, vint, 124. — S. Bonaventure la reçoit miraculeusement sur son lit de mort. viur, 312. — Notre-Seigneur la donne lui-même à Se Claire. x, 42. — La Be Marguerite de Bavière. x, 258. — La Be Imelda Lambertini. x1, 453. — S, Stanislas Kostka, xii1, 389, 390. — Un ange la donne à Se Odile. x1v, 261. — Notre-Seigneur la donne luimême à la V. Marguerite du Saint-Sacrement. xv, 378. — La V. Agnès de Jésus la reçoit fréquemment de Notre-Seigneur et des anges. xv, 652.

VI. Communion sacrilége ; ses dangers ; sa punition. — Paroles de S. Bonaventure. vit, 301. — Sentences de Se Gertrude. x111, 433. — Punitions miraculeuses. x111, 267; XIV, 12. :

VII. Préparation à la sainte communion, — Manière dont se préparaient à la sainte communion : S. Jean de Saint-Facond. vi, 600 ; — S. Bonaventure: ses paroles. vir, 300, 301 ; — S° Rose de Lima. x, 343 ; — S. Etienne de Châtillon. x, 556. — Comment Se Gertrude d'Eisleben s'y préparait elle-même. x111, 430. — Vertus que l'âme doit apporter au céleste banquet, symbolisées dans une vision de S° Gertrude. x111, 434. — Paroles de S. Denis d'Alexandrie. x111, 468. — S° Adélaïde. x1v, 216. — La Be Benvenuta ou Bienvenue d’Ancône. XIV, 385. — La V. Grâce de Valence. xv, 22.— La V. Marguerite du Saint-Sacrement déplore le peu de préparation des âmes pieuses à la sainte communion. xv, 318. — Sœur Marie de Saint-Pierre. XV, 473. — La V. Marguerite d'Arbouze. xv, 539. — La V, Marie-Emilie de Rodat. xv, 591. — La V. Agnès de Jésus. xv, 647, 648, — Dispositions que Dieu demande à l'âme qui communie. XVI, 462 et suiv.

VIII. Ferveur dans la réception. — S*° Marie-Madeleine la recoit en extase. vixr, 593. — Se Rose de Lima. x, 343.-— S, Etienne de Chätillon. x, 556. — Se Thérèse. x11, 370. — Se Gertrude ; ses paroles. XIII, 431, 438. — La V. Grâce de Valence. xv, 22. — Exlase et ravissement de sœur Agnès. XV, 210. — Extase de plusieurs heures de la V. Marguerite du Saint-Sacrement. XV, 311. — Jeanne d'Arc. xv, 405. — Le V. Jean-Marie-Baptiste Vianney. XV, 507, 510. — La V. Marguerite d’Arbouze. xv, 539, — La V. Marie-Emilie de Rodat, xv, 591. — La V. Agnès de Jésus. xv, 648.

IX. Action de grâces : — De S° Rose de Lima. x, 343 ; — de S° Gertrude. x111, 430 ; — de Se Adélaïde. x1V, 216; — de la V. Grâce de Valence. xv, 22 ; — de sœur Agnès. xv, 210; — de la V. Marguerite du Saint-Sacrement. xv, 377.

X. Intuitions miraculeuses relatives à la communion. — Des Saints ont une connaissance miraculeuse des dispositions mauvaises des communiants, et de la non-présence de Notre-Seigneur dans des hosties qui ne sont point consacrées. — S, Jean de Réome. 11, 76. — S° Françoise, Romaine. 111, 312. — S. Antide. vit, 339. — S. Bernard. x, 63. — S, Elzéar. x1, 455.

XI. Jeûne ecclésiastique requis pour la sainte communion. — Il a été implicites ment institué par l’apôtre S. Paul. vir, 487. — Sa nécessité ; il n’était pas universellement observé du temps de S. Augustin. XVI, 371.

XII. Nécessité de la participation à l’Eucharistie par la communion; commu nion pascale. — (V. Eucharistie.)

COMPAGNIES. — I. Heureux effets des bonnes compagnies; dangers des mauvaises. — La vocation à la vie religieuse vient souvent de la fréquentation des religieux4 lt, 389. — S. Basile avait pris soin de s’assurer une bonne compagnie en S. Grégoire de Nazianze. VII, 8. — S. Bernard de Menthon appelé à la vie monastique à la vue des désordres de ses condisciples. vir, 33. — Dangers des compagnies volages. x11, 358. — Fruits que l’on retire des saintes compagnies. xI1, 481. — Dangers des mauvaises compagnies. XII, 552. — La Be Françoise d’Amboise recherche la compagnie des personnes pieuses. x111, 464. — S. Sfanislas Kostka fuit les mauvaises compagnies. x111, 388. — S. Edme fuit les mauvaises compagnies. XIII, #45. — Heureux fruits que retire S. Léonard des bonnes compagnies. xt, 606. — $. Ambroise fuit les mauvaises compagnies dans sa jeunesse. x1v, 96. — Dangers de mauvais compagnons. XIV, 249. — S. François de Sales résiste aux insinuations de compagnons pervers. XIV, 507. — La V. Emilie de Rodat se rend compte du danger des. mauvaises compagnies. XV, 592. — Les mauvaises compagnies éloignent le V. César de Bus de la voie de la piété et du devoir. xv, 298. — Le V. Grignon de Montfort s'attache à la société des jeunes gens pieux. xv, 321.

II. Soin avec lequel les Saints évitent la compagnie des femmes. (V. Chastelé.)

COMPAGNONS. — Zèle de pieux écoliers à convertir et à sanctifier leurs compagnons d'études. (V. Apostolat.)

CONCERTS miraculeux à la mort des Saints. (V. Mort.)

CONCILES. — Où les papes firent les premiers Conciles. x, 496, — S. Raban Maur réunit fréquemment des Synodes. 11, 281. — Chaque année, S. Samson fait un synode provincial. 1x, 89. — Témoignage de S. Avite sur la tenue fréquente des Conciles dans les premiers siècles. 1x, 328. — S. Hormisdas, pape, ordonne la célébration au moins annuelle des synodes provinciaux, 1x, 357. — Leur utilité au moyen âge ; ils étaient comme des conseils d'Etat. x, 249. — Zèle de S. Charles Borromée pour la célébration des synodes. xt11, 486. — Concile tenu à Germigny pour réparer les maux temporels occasionnés par les invasions. XIV, 324, — S. François de Sales en réunit fréquemment. x1v, 525, 526.

CONCILIATION. — Saints et Saintes conciliateurs de particuliers ou de peuples divisés. (V. Ennemis.)

CONDAMNÉS. — 4° On invoque, pour les condamnés à mort, S. Disme. ur, 638; — S, Eutrope. v, 94.

2° Charité spirituelle auprès des condamnés à mort. (V. Apostolat.)

30 Charité des Saints et des Saintes envers les condamnés à mort; zèle qu'ils ont déployé à obtenir le pardon et l'élargissement des coupables, (V. Charité.)

CONFÉRENCES SPIRITUELLES. —I. Elles sont un aliment précieux de la per. fection ; les Saints les recherchent et en propagent l’usage.— S. Loup et son clergé. 1x, 112. — Paroles de S. Liguori. 1x, 221, 230. æ Le B. Berchmans et ses compagnons. 1x, 524, — S° Rose de Viterbe et ses compagnes. x, 480. — Pratique du B. Pierre Claver. x,-605. — S. Charles Borromée les établit dans sa maison. x111, 182. — Zèle de S. André Avellin à en faire à ses religieux. x111, 305. — Le V. Zaccaria fonde des conférences spirituelles pour les ecclésiastiques et les hommes mariés. xv, 466.

II. Conférences publiques : du B, Pierre de Castelnau avec les Albigeois. 1, 370, 371 ; — de S. Germain et de S. Loup avec les Pélagiens. 1x, 131; — de S. Dominique avec les Albi« geois. 1x, 280 ; — de S. Goswin avec Abeilard. x11, 223 ; — de S° Catherine avec des philo« sophes païiens. x1I, 594, 592. — Conférences illustrées par le génie du P. de Ravignan. XV, 164.

GONFESSEUR. — 1° Ministre du sacrement de Pénitence. (V. Confession.)

20 Directeur des âmes. (V. Directeur.)

CONFESSION. — I. Nature, effets, nécessité. — L'aveu public ou secret n'était point inoui chez les anciens. vit, 284. — Effets du sacrement de pénitence sur l’homme. XvI, 253, 291. — Facilité de le recevoir, figurée par Naaman et sa lèpre. xVI, 253. — Sa nécessité. XVI, 428,

II. Administration de ce sacrement ; pralique et zèle des Saints. — Influence d'un saint confesseur sur une dame de la cour. 111, 293. — S. Jean Népomucène, martyr du secret de la confession. v, 598. — S. Venant, martyr d'un sage conseil donné à une pénitente. VI, 81. — Zèle de S. Philippe de Néri pour entendre la confession. vr, 211, 212. — Zèle de S. François Régis. var, 96. — Succès de S. Vincent de Paul dans une mission relativement à la confession générale. vint, 464. — Zèle et succès de S. Liguori; ses maximes sur la bienveillance dont le confesseur doit user vis-à-vis des pécheurs. 1x, 219. — Assiduité au confessionnal du B. Pierre Claver; il recherche les confessions dès pauvres et des esclaves. x, 608, 620. — Tendresse du B. Ange d'Acri envers les pécheurs, au tribunal de la pénitence. x111, #4. — Zèle de S. Malachie pour faire pratiquer la confession. x1t1, 441. — S. André Avellin. xI11, 805. — S. François Xavier propage la confession fréquente. x1v, 32. — Bonté de S. François de Sales ; ses paroles. XIV, 524, 525. — M. Jacques Olier étend la sage habitude de la confession fréquente. XV, 228. — Secret de la confession gardé par un prêtre en délire (Jean-Joseph Allemand). XV, 288. — Fruits de salut opérés par le V. Grignon de Montfort, xv, 333. — Le V. Jean-

Marie-Baptiste Vianney. xv, 515.

III. Réception de ce sacrement: Contrition et fréquence. — Le B. Philippe Berruyer se confesse tous les jours. 1, 344. — Pratique de S. Louis de Gonzague. vir, 194. — Le B. Pierre de Luxembourg se confesse très-souvent, vint, 56, 59. — Confessions fréquentes de S. François Solano. 1x, 9 ; — de S. Ignace de Loyola. 1x, 151. — S. Louis, évêque, se con fesse chaque jour'avant d'assister à la messe. x, 30. — Le B. Pierre Claver se confesse chaque jour. x, 610. — Le B. Spinola se confesse plusieurs fois la semaine. x1, 23. — S. lzéar se confesse fréquemment. XI, 455. — Se Flore se confesse chaque jour. x11, 83. — Con

fessions fréquentes de Se Brigitte de Suède, x11, 170. — S. Engelbert verse des larmes en se :

confessant. x111, 248. — S. Léonard de Port-Maurice se confesse tous les jours et jusqu'à deux fois par jour. x111, 609. — Zèle de la Be Marguerite de Savoie à se confesser aussitôt des moindres imperfections. xX11, 641. — Jeanne d'Arc se confesse fréquemment et avec des larmes abondantes. xv, 390, 404, — Le cardinal de Bérulle se confesse tous les jours dans sa maladie.

XV, 622. — Grande contrition de la V. Agnès de Jésus. xv, 646. — Le V. Antoine Bermejo se

confesse tous les jours. xv, 696.

IV. Miracles au sujet de la confession. — La très-sainte Vierge apparaît à un pécheur (8. Théophile) et reçoit sa confession. 11, 255. — Une cécité punit de son inconstance S: Guillaume le Pénitent. 11, 430. — Mort ressuscité à la prière de S. Sévère pour recevoir le sacrement de Pénitence. 11, 544. — Autre mort ressuscité pour se confesser. 111, 214.