POUR EN PERPÉTUER LA MÉMOIRE

« Après avoir réformé le calendrier, Nous avons travaillé à la réformation du Martyrologe romain, ainsi que Nous l'avions précédemment décrété. Gomme la négligence des copistes et des imprimeurs l'avait rendu défectueux en quelques endroits, Nous l'avons fait corriger par des hommes instruits qui, l'ayant confronté avec les manuscrits les plus anciens et les plus exacts, n'y ont rien laissé que de conforme à la vérité de l'histoire par rapport aux faits, aux personnes, aux lieux et aux temps. Ainsi corrigé et augmenté sur un grand nombre de points, Nous avons pris soin de le faire imprimer avec l'explication des épactes et une méthode pour compter chaque jour de la lune ; enfin, Nous avons ordonné qu'on le lise dans le chœur, selon l'ancien usage de l'Eglise, à la gloire de Dieu, à la louange des Saints dont on célèbre la mémoire, et pour le profit de ceux qui en font ou en entendent la lecture. Car le souvenir de l'innocence des Saints, de leur charité, de leur courage et de leurs autres vertus, Nous offre de puissants motifs pour Nous exciter à les imiter, surtout lorsque, ayant leurs exemples sous les yeux, Nous constatons notre faiblesse, et Nous pensons combien Nous sommes éloignés de cette perfection qu'on loue en eux. Nous ordonnons donc à tous les patriarches, archevêques, évoques, abbés, et à tous les supérieurs des églises, des monastères, couvents, Ordres, tant séculiers que réguliers, quels qu'ils puissent être, de ne se servir pendant l'office divin qui se chante au chœur, que de notre martyrologe, à l'exclusion de tout autre, sans rien y ajouter, rien changer, rien retrancher. S'ils ont d'autres Saints dont la fête se célèbre habituellement dans leurs églises ou leurs pays, qu'ils n'insèrent pas leurs noms dans ce livre, mais qu'ils les inscrivent à part et leur accordent la place et le rang assignés par les règles que Nous traçons ici. C'est aussi ce que Nous prescrivons pour tous ceux qui désirent se servir en particulier du martyrologe dans la récitation des heures canoniales, et Nous souhaiterions ardemment que tout le monde voulût le faire ; enfin Nous interdisons à tous d'user d'aucun autre martyrologe, soit dans l'office public, soit dans l'office privé, et Nous défendons aux imprimeurs de ne jamais publier le Nôtre dans la suite, en en retranchant quoi que ce soit, avec des additions ou des changements. Si quelqu'un ose contrevenir à Notre présent décret, qu'il sache qu'il encourra l'indignation du Dieu tout-puissant et des bienheureux apôtres Pierre et Paul.

a Donné à Rome, à Saint-Pierre, sous l'anneau du Pêcheur, le xrv* jour de janvier, l'an 4584 (mdlxxxiv), de Notre pontificat le douzième ».

Aux termes de cette lettre apostolique, Grégoire XIII avait permis que les Saints qui étaient honorés dans divers lieux ou dans des Eglises particulières, fussent insérés dans un catalogue distinct du martyrologe romain : les martyrologes des Ordres religieux servirent donc de supplément à celui de Rome ; toutefois on n'y inséra pas tous ceux qui étaient morts en odeur de sainteté, mais seulement ceux dont le culte avait été autorisé par un Vies des Saints. — Tome XVn. 3

34 T&AITÉ DJB LA BÉATIFICATION

décret solennel du chef de l'Eglise, ou de la Congrégation des Rite9, C'est ainsi que se trouve à îa suite du martyrologe romain de Benoît XIV, publié en 1749, le martyrologe des Saints :

De l'Ordre de Saint-Basile ;

De l'Ordre des Chanoines Réguliers;

De l'Ordre de Saint-Benoît;

De l'Ordre des Gamaldules ;

De la Congrégation de Vallombreuse ;

De l'Ordre de Qteaux ;

De la Congrégation de9 Silvestrins ;

De l'Ordre des Déchaussés de la très-sainte Trinité;

De l'Ordre des Frères Prêcheurs ;

Des trois Ordres de Saint-François ;

De l'Ordre Séraphique des Mineurs Conventuels ;

De l'Ordre de la bienheureuse Vierge Marie du Mont-Qarmel de l'ancienne observance ;

De l'Ordre des Ermites de Saint-Augustin;

De l'Ordre des Servites de la bienheureuse Vierge Marie;

De l'Ordre des Capucins ;

De l'Ordre de Saint-Jérôme ;

De l'Ordre des Garmes-Déchaussés.

Nons nous tommes servi principalement, pour 1» rédaction de ce petit traite*» de la Dissertation sur les Martyrologes, par le docteur Binterim (publiée dans le Godescard de Bruxelles, édition de 1854) ; et des Dissertations préliminaires que MH. Carnaodet et Fevre ont insérées en tête de leur traduction du martyrologe romain (Lyon et Paris, 1866). — Cf. Baronius, PrmfoMo ad vuxrtyroîogittm romanum ; Benoît XTV, EpUtola enq/clica de novo martyrologio ; Bollandus, Henschenlus, Papebrochlus, Solicitai, DissertaHo de martyrologiis.