XI. Charité envers les veuves. (V. Charité

VIATIQUE (SAINT-). — Notre-Seigneur le donne loi-même à S. Vincent, i, 548; — è S. Germaio, évêqne. ix, 142; — a S. Raymond Nonnat. x, 362; — à S. Gatien. xiv, 366. — Le B. Pierre Claver préparant les malades et les appartements des nègres ponr recevoir le saint Viatique, x, 616. — S. André Avellin ^st environné d'une clarté miraculeuse en portant le saint Viatique à défont de cierges que le vent avait éteints, nu, 305. — Paroles de S. Edme recevant le saint Viatique, xm, 449. — S" Barbe, an moment de sa mort, demande è Dieu la grâce de ne point laisser mourir sans viatique ceux qui l'invoqueraient, xiv, 59.— S. Romaric revient à la vie pour recevoir le saint Viatique, xiv, 136.— Ferveur avec laquelle S« Adélaïde reçoit le saint Viatique et l'Extrême-Onction, xiv, 226. — S. EvrouTt ressuscite un religieux mort sans le saint Viatique, xiv, 583. — La V. Marie-Christine de Savoie accompagne le saint Viatique, xv, 40-46. — Sentiments de foi avec lesquels la V. Marguerite reçoit le saint Viatique, xv, 382. — Ferveur avec laquelle M. de Bérulle le reçoit, xv, 623. — Le V. Antoine Bermejo aime à l'accompagner, xv, 693.

VICTOIRES miraculeusement obtenues ; modération avec laquelle les Saints usent de la victoire. (V. Guerre.)

VEDUITÉ. — Comment les servantes de Dieu se sanctifient dans cet état. (V. Veuves.)

VIE. — !• Vie contemplative. (V. Contemplation.)

2» Vie intérieure. (V. Amour, Contemplation, Dieu, Oraison, Prière, Présence de Dieu, et en général les différentes dispositions et vertus qui sont les éléments de la vie intérieure.)

3" Vie active. (V. Apostolat, Charité, et les différentes vertus qui la caractérisent.)

*• Vie religieuse. (V. Religieux.)

t* Vie solitaire ou érémitique. (V. Solitaires.)

& Brièveté, incertitude de la vie ; réflexions que cette pensée inspire. (V. Vérités.)

VTJŒTLL.ABDS. — Charité envers les vieillards. (V. Charité.)

VXBRGB (TRÈS- SAINTE). — § 1. VIE DB LA TRÉS-SAINTE VIERGE. - Sa prédestination comparée à celle de Jésus-Christ, xvi, 86. — Sa maternité divine est la règle sur laquelle nous devons mesurer la plénitude de sa grâce et l'immensité de sa gloire, xvi, 86. — Sa prédestination étroitement liée à celle de Jésus-Christ ; comment elle est le modèle et le principe de la nôtre, xvi, 86, 87, 88. — Marie promise, prédite, fîgnrée dans l'ancienne loi xvi, 88. — Sa généalogie, xvi, 2, 3, 90. — Opérations intérieures de l'âme de Marie dès sa Conception. zvi, 91. — Sa naissance miraculeuse : elle vient au monde a Nazareth, xvi, 90, 91. — Son Immaculée Conception, xvi, 91. — Elle reçoit le nom de Marie ; signification et douceur de ce nom ; sa présentation an temple et sa consécration à Dieu ; prescription de la loi de Moïse relativement à ces sortes de vœux, xvi, 92. — Sa vie dans le temple ; son union avec Dieu ; tes occupations, xvi, 93. — Ses connaissances étaient infuses ; leur étendue, xvi, 94. — Son mariage avec S. Joseph ; circonstances qui précèdent et qui accompagnent, xvi, 94, 95, 96.

— Idée communément exagérée de l'indigence de Marie et de Joseph; répoose aux objections. XVI, 96. — Après leur mariage, Marie et Joseph renouvellent leur vœu de chasteté, xvi, 96.

— C'est Marie qui a levé l'étendard de la virginité; époque à laquelle elle fi tson vœu. — Annonciation ; concours de la volonté de Marie avee celle de l'adorable Trinité, xvi, 97. — Visitation ; souvenirs snr la ville et la maisoo qu'habitaient Zacharie et Elisabeth, xvi, 98. — Vie domestique avec S. Joseph, xvi, 99. — Bethléem ; naissance do Sauveur ; Purification ; Présentation de Jésus-Christ au temple, xvi, 99. — Fuite en Egypte ; retour en Galilée, xvi, 100 et 101. — Mort de S. Joseph ; époque, xvi, 102. — Marie, modèle des vierges, des épouses, des mères, des veuves, xvi, 103. — Noces de Cana ; explication du Quid mihi et tibi est, mulier. xvi, 103. — Elle accompagne le Sauveur et assiste souvent à ses prédications, xvi, 104, 105. — Elle reçoit le baptême des mains de son Fils, xvi, 105. — Explication des paroles do Sauveur qni se rapportent à sa Mère, xvi, 105, 106. — La S" Vierge pendant la passion de son Fils ; Marie au pied de la croix ; elle arrache son voile pour couvrir la nudité do Jé3us

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762 TABLE GÉNÉRALE ALPHABÉTIGO-ANALTTIQtJB

crucifié ; Marie léguée pour mère à S. Jean et à tous les chrétiens ; pourquoi Jésus l'appelle femme, xvi, 108.— Elle fait embaumer et ensevelit de ses mains le corps de Jésus, xn, ie9.

— Elle reçoit la première apparition de son Fils ressuscité, xvi, 109. — Elle inaugure le chemin de la croix ; sa vie après la résurrection de Jésus ; cénacle ; descente du Saint-Esprit xvi, 110, 111. — Elle se retire a Ephèse avec S. Jean ; elle revient à Jérusalem ; ses occupations, xvi, 111. — Sa vie après la résurrection de Jésus Christ ; sa vie d'amour, de désir du ciel ; sa sainte mort (traditions et témoignages) ; elle est le résultai d'un effort amoureux pour s'unir avec son principe, xvi, 113. — Opinions diverses sur l'âge qu'avait la S* Vierge toitqu'elle mourut, xvi, 113. — Etat actuel du tombeau de la T.-S* Vierge, xvi, 113. — Soo portrait d'après les saints Pères, xvi, lié. — Beauté corporelle, spirituelle, divine de k T.-S» Vierge, x, 571.

g II. SES FÊTES. — I. Annonciation de la Très-Sainte Vierge. — Historique, et

mystères renfermés dans cette fête, m, 623. SI. Assomption de la Très-Sainte Vierge. IX, 545-570. XTJ. Attente des Couches de Notre-Dame. — Notice sur la fête, xiv, 371 et i, 563.

IV. Notre-Dame anxlliatrioe. — Motifs de cette fête, vi, 148.

V. Cœur très-pur de la Très-Sainte Vierge. — Ce Cœur est digne de nos hommages par les perfectioos dout il est orné: innocence, humilité, détaeliement. xvi, 618; — pur les relations intimes qui l'unissent à Dieu (fille, épouse, mère), xvi, 622; — par l'amour dont il

' brûle pour nous, xvi, 625. — Le P. Eudes en institue la fête dans sa congrégation, xv, 545.

VI. Immaculée Conception. — Privilège figuré dans l'Ancien Testament, défendu par les Pères, et devenu un dogme, xiv, 138. — Inductions en faveur de ce dogme : conséquences qui en découlent, xiv, 139, 142. — Circonstances qui en précèdent la définition. Bulle entière du Pape, xiv, 142, 152. — Symboles gracieux de l'Immaculée Conception dans les monuments religieux du moyen âge. ix, 39. — Dévotion do B. Bernardin de Feltre à llmmarulée Conception, xi, 499. — Dévotion des premiers Franciscains, xn, 32. — Zèle de S. P.erre Pasclial à défendre ce privilège, xif, 562. — Dévotion de la B« Elisabeth, xir, M.

— Dévotion du B. Rodrigues. xm, 72. — Le B. Pierre Fourier propage la dévotion à rUe* maculée Conception, vin, 151. — Dun's Scot la soutient ônergiqnemeut. xv, 681.

VII. Maternité divine. — Grandeurs et privilèges que confère à Marie sou titre de Mèn de Dieu, xvi, 654-656. — Il est proclamé au concile d'Epbèse contre Nestorios. iv, 14& — Toison de Gédéon, figure de sa Maternité virginale, x, 390. .

Vm. Notre-Dame de la Merci. — Motifs de celte fête, xi, 365.

DL Notre-Dame du Mont-Carmel. — Raisons qoi ont fait donner à la Sainte Vierge le nom de cette montagne, vm, 377, 378. (V. aussi Carmes et Carmélites.)

X. Nativité de la Très-Sainte Vierge. — Antiquité de celte fête ; réflexions qu'elle doit nous inspirer, x, 574. — Parents de la très-sainte Vierge, ix, 36. — Naissance miraealetse, fruit de la prière, ix, 37. — Elle a été enfantée sans douleur, ix, 37.