CHAPITRE V. — LES ARYANS

senients étant de plus en plus pressés par les invasions des tribus néo-aryanes (scythes, hellènes, mèdes, perses, saces ou saxonnes); cette civilisation se concentra, pour les imaginations, dans une ville, Troie ou Pergaine, qui lut pour les peuples pélasgiques ce [que fut pour l’Europe du moyen âge Constantinople. Sa chute parut marquer une division de Thistoire, et cet événement sinistre appelait, pour être vengé, une coalition de tous les peuples pélasges. Aussi Rome, à l’apogée de sa puissance, regardait comme un devoir pieux de réédifier Troie, de constater par là sa victoire sur les Hellènes. Les Arvernes, dit Lucain, prétendaient aussi descendre des Troyens. Au moyen âge, les peuples celtiques, et les Germains mêmes qui voulaient se rattacher aux Celtes, revendiquent une origine troyenne. Francus, fils d’Hector, est le fondateur de la monarchie française. Il a pour fils Paris, héros éponyme de la capitale. Un autre peuple celte et kymry, les Gallois, cherche dans la légende troyenne, une origine de transition italiote : les Bretons sont fils de Bru tus, premier roi d’Angleterre, selon GeoflToy de Monmouth. Le nom des Bretons est en efi'et analogue à celui des Brutti, Bruttiens, peuples indépendants de l’Italie avant les Romains. Les origines de Parthes remontent aussi, d’après les légendes persanes, à Berteh, fils de Kémary, fils de Jafès (Britani-Kymry-Japhet). Nous trouvons aussi, au milieu des tribus de la Perse aryane, des Marses ou Mardes , analogues aux Marses celtiques d’Italie , dont le nom est resté chez les Gallois : Marzhyn-Martin-Merlin ; et les Carduques de Xénophon, les Kurdes actuels, que les Sémites appellent Our Khasdim (Arphaxad) pourraient bien être des débris de l’ancien

LES PEUPLES DE LA FIIANGE

peuple cimmérien analogue aux Cadurci Gaulois, qui j ont laissé leur nom à Caliors. Deux causes ruinèrent ■ les établissements des Cimmériens primitifs en Asie : l’invasion d’autres Aryaus venus du Nord, plus militaires, les Scythes, les Mèdes, les Derses, et au milieu même de toutes ces colonisations le soulèvement pacilique des Sémites, premiers possesseurs du sol. Au temps des guerres médiques, il ne restait plus trace en Asie, ni des Cimmériens nomades dont parle Hérodote, ni des Aryans qui avaient fondé l’un des plus anciens empires d’Assyrie. A l’époque des successeurs d’Alexandre, de nouveaux Cimmériens, les Galates, revinrent en Asie-Mineure.

Dans ces sociétés cimmériennes sémitisées ou pélasgiques, l’histoire des arts recueille un trait impossible à négliger. C’est un détail de costume plus important que bien des révolutions politiques. Les bas-reliefs, statues, médailles, delaPhrygie, de l’Arménie, de l’Asie-Mineure , et de la Perse, montrent le pantalon, pièce principale du costume, avec la tunique longue ou arrêtée aux genoux. Les braies celtiques des monuments sont à peu .près semblables aux anaxyrides persanes. Ce pantalon, assez large et flottant, quelquefois rattaché à la cheville, nè , se trouve guère que chez les races celtiques ou celüsées en Europe, puis chez les peuples du Danube, les Daces, enfin dans l’Asie-Mineure. Partout ailleurs il est inconnu. Voir au Louvre le pantalon de Tiridate, roi d’Arménie, identique à celui de l’Esclave gaulois à la colonne (statue trouvée à Athènes), et du sacrificateur dans le ïaurobole mithraïque (Louvre). Quand l’histoire du costume sera faite d’une manière philosophique, on reconnaîtra que les arts vestimentaires des Gaulois et