Chapitre II. — Jésus-Christ, l'Essénisme et le Pliarisaïsme. Ifi

Relations de Jésus avec Jean le Baptiseur. — Il baptise à son tour et, peut-être, s'affilie à l'Essénisme. — Analogies remarquables de sa doctrine avec les principes esséniens.

Ses rapports avec les Pharisiens. — H déclare que les Pharisiens

ont la vraie tradition et qu'il faut faire ce qu'ils enseignent. — Conformité de ses'maximes fondamentales avec celles des Docteurs. — ' Gomment il faut entendre- son apostrophe contre les Pharisiens hypocrites. — La division entre Jésus et le Pharisaïsme ne s'est faite que sur la question de divinité. — Sur le Messianisme lui-même l'antagonisme aurait été moins .profond. . , ^ -,,.

Chapitre IIL — Le Messianisme juif et chrétien. — Attitude des Pharisiens à l'égard de Jésus et des Apôtres. . ... ; 34

Développement de l'idée messianique, dans la doctrine juive, depuis Moïse jusqu'aux hommes du grand Synod.e. —- Opinions originales du Pharisaïsme sur ce point. —-Attente de deux Messies successifs. — Protestation contre la vanité des calculs. messianiques., -r- L'avénément des jours messianiques dépend de la conduite morale d'Israël. — L'époque du Mpssie sera une ère! de paix, de salut et de, iféliçité pour, tous les; hommes, même pour les^ impies. — Jésus, )et les Apôtres se sont placés entièrement sur le terrain pharisien en ce qui concerne le Messianisme, mais ils ont été, moins libéraux et, moins- tolérants que les Docteurs. — Ils. ont adopté aussi les deux grands dogmes pharisiens de la résurrection et du mondera yenii\ ^ Les Pharisiens se sont généralement montrés favorâhles à Jésus et à ses disciples. — Nombreux exemples de leurs bons rap- , ports. —Leurs discussions doctrinales ,éta,ient sérieuses et cour- , toises. — En diverses occasions, lorsqu'on veut saisir Jésus, ce sont, des Pharisiens qui l'avertissent et le font sauver. — Ses vrais ennemis furent le parti d'Hérode, le parti sacerdotal et les Sadducéens, peut-être quelques Schammaïstes. — Les Hillélistes lui ont été plutôt sympathiques qu'hostiles. — Ils n'ont certainement pas pris part S sa condamnation. —Après sa mort, lesApôtres ont toujours été protégés par les Pharisiens. ^- La première ,. communauté chrétienne s'est montrée, à son tour, très-attachée à la loi traditionnelle. — Là véritable lutte entre le Pharisaïsme et le Christianisme n'a éclaté que plus tard, vers l'an 80 de l'ère nouvelle. ■