Voit., lettre à Marin, 27 mars 1773 (t. LXVIII, p
de
très humblement d'être mon exécutrice testamentaire. » 7. Volt., lettre à La Harpe, 25 octobre 1777 (t. LXX, p. 357).
nouées contre son protégé : il ne c connaît point l'abbé Millot qui a, dit-ôn. un très grand parti »; il ne sait rien de « Tesprit qui règne parmi ses confrères, des prétentions, des aspirants, des manœuvres qu'on emploie et des brigues qui se forment ^ » ; et pendant deux ans ses réponses à Ghabanon resteront celles d'un homme qui subit une contrainte avec dignité, sans révolte, mais aussi sans complaisance '.
11 y a lieu de remarquer rindifférence de Mlle de Lespinasse pour Voltaire, et réciproquement le silence absolu sur cette demoiselle et sur son salon qui règne dans la correspondance entre Voltaire et d'Alembert. Il semble bien que TAspasie toutepuissante sur l'Académie n'ait pas trouvé grâce à Ferney, peut-être qu'elle ne l'ait pas même tenté : Voltaire demeurant en coquetterie réglée avec Mme du Deffand, faudrait-il s'en étonner? Ne songe-t-il pas à Mlle de Lespinasse quand, en 1776, il se plaint à La Harpe de voir <( des cabales dans tous les tripots • »? « Il faut absolument réhabiliter l'Académie * », dit-il encore à la même époque, c'est-à-dire quand Mlle de Lespinasse y fait la loi. Le compliment de condoléance, parfaitement banal, qu'il fait à d'Alembert sur la perte de son amie ^, est un indice de plus en faveur de notre hypothèse.
Homme de lettres au fond de l'âme, autant et plus que philosophe. Voltaire ne pouvait approuver l'étroit esprit de coterie dont s'inspirait d'Alembert, en faveur de tant de médiocrités, d' « estropiés et de boiteux >. Pour sa part il professe avec un sens très juste que « tant vaut l'homme, tant
1. Volt., lettre à Chabfl^non, 22 avril 1776 (t. LXX, p. 23).
2. Id., lettres à Ghabanon, 23 septembre et 10 octobre 1777 (t. LXX, p. 337, 352) : « Je ne saiç plus ce qu'on fait dans la compagnie... On ne m'instruit plus de rien, on me regarde comme mort,... on ne me consulte plus... On ne me donne que des espérances, parce qu'au bout du compte trois ou quatre personnes avec qui je suis lié ne sont pas trente-neuf personnes, parmi lesquelles il y en a une trentaine que je ne connais point du tout. »
