XXII. — Apollon. — Apollon-Citharède ; signification de la

femme drapée qu’on voit au-dessous de la lyre du Dieu. 60 et suiv. — Apollon à la branche de myrte; à quelle époque de la légende du Dieu a trait cette représentation. 63. — Apollon portant un corbeau sur la main droite. 64. — Sa détermination méconnue du comte de Caylus. 64. — Elégance de cet Apollon; il représente une statue célèbre. 65 et suiv. — Légende d’Apollon. — Dieu-Soleil, il est l’âme de notre système planétaire. 66. — Il est Dieu de l’harmonie et de la santé. 67. — Il est aussi Dieu des colères célestes; c’est un Dieu grec; il naît dans la vallée de Tempé et arrive à Athènes. 67. — Grand nombre de statues d’Apollon en Grèce. 68. — Le colosse de Rhodes était un Apollon; il est détruit au vn<! siècle de notre ère; l’Apollon du Belvédère trouvé dans les ruines du palais d’Antium construit par Néron. 68. — Pierre gravée du Trésor de Saint-Denis, représentant Apollon. 68.

XXIII. — Melpomène. — Déesse de la tragédie antique, comment elle était représentée. — Notre intaille travail grec. 69.

XXIV. — Mars. — Dieu moins grec que romain. 70. — Sa naissance aux champs d’Olène. 71. — Son é lucation par Priape , Romulus et Rémus sont ses enfants; Institution des Saliens par Numa; comment les Grecs représentaient Mars; ses armes. 71. — L’intaille de Troyes est grecque. 72. — Mars Gradivus. 72. — Génie ailé de Mars: il est honoré par les Grecs à l’égal du Dieu lui-même. 73. — Les Grecs, à partir du siècle de Périclès, admettent de nombreux génies. 73. — Bellone, déesse de la guerre; elle est la compagne de Mars. 74. — Comment les poètes la figuraient ; les Romains lui préféraient le dieu Mars. 74. — L’image de Bellone souvent confondue avec celle de Minerve. 74. — Soldats en faction. 74 et suiv. — Soldat victorieux. 75 et suiv. — Repos militaire. 76.

XXV. — Mercure. — Un des douze grands Dieux de l’olympe hellénique. 77. — Il n’est pas d’origine grecque; il représente la pensée qui conçoit, la force qui exécute. 77. — L’Egypte fait de Mercure le Lieu de l’immobilité ; la Grèce en fait le Dieu de l'éloquence. 77. — Les Phéniciens le saluent comme Dieu du commerce. 77. — Les Pélasges le nomment Priape et les Athéniens Hermès. — Ils mettent les jardins sous sa protection. 78. — Place qu’occupe Mercure au milieu des Dieux et des Déesses de l’Olympe. — Il est pris comme planète dans la sphère astronomique. — Les Romains le mettent au rang de leurs divinités principales. 78. — Gomment Mercure était représenté; ses divers attributs; animaux et oiseaux qui lui étaient consacrés. 79 et suiv.

XXVI. — Bacchus. — Les Grecs le représentaient dans l’âge de l’adolescence. 81. — Où est né le culte de Bacchus; sa naissance légendaire. 81. — Bacchus, Dieu agraire et champêtre. Son histoire mêlée à celles des demi-déesses représentant la lune. 82. — Taureau

Dionysiaque. Il figure Bacchus Dieu du vin et de l’ivresse. 83. — Les Grecs le regardent comme une personnification masculine de la lune. 83. — Bacchus parcourt le monde avec Cérès. 84. — Nombreuses médailles représentant le taureau Dionysiaque. 84. — Silène, parèdre de Bacchus. 85. — Les Grecs se moquent de lui. 85. — La légende de Bacchus s’épure chez les Romains. 86. — Il est pour eux le chantre de Bacchus. — Ils lui attribuent une haute science dans les questions philosophiques. 86.

XXVII. — Minerve. — Rome la reçoit de l’Attique. 87. - Elle est issue des dogmes de l’Inde et de l’Egypte. 87. — D’abord personnification des eaux, elle devient à l’époque de Périrlès une hypnstase de la sagesse divine. 88. — Elle se nomme Athéné et personnifie la pensée de Zeus. 88. — Elle devient la source d’un dogme religieux adopté dans les écoles philosophiques. 88. — Double puissance d’Athéné pour les mithographes de la Grèce. 89. — Pour le peuple, elle est surtout une puissance guerrière. 89. — Pallas remplace Athéné à Rome. 90. — Elle devient plus guerrière que protectrice. Ses diverses personnifications et attributions 90. — Restitution de la Minerve de Phidias par Quatre-Mère de Quincy. 90. — Par Gerhard. 91. — Opinion de Beulé sur cette restitution. 91 et suiv. — Le duc de Luynes met à la disposition de Simart toutes les ressources nécessaires à cette restitution. — Simart y consacre huit années. 93. — Perplexités de Simart lors de l’exposition de sa statue. 93 et suiv. — 11 a pour lui l’approbation des vrais connaisseurs. 94. — Sa Minerve porte désormais son nom. 95.

XXVIII. — Vénus. - l’Amour. — Vénus victorieuse. 95. — Vénus de Cnide, sa beauté. 96 et suiv. — Praxitèle sculpte la Vénus de Cnide d’après Phryné. 97. — Vénus et Vulcain. 97. — Vénus demande à Vulcain les armes d’Enée. 97. — Vénus personnification du principe féminin dans l’univers. 97. — Les Grecs la font naître dans la mer de Chypre. 98. — Elle s’élève dans l’Olympe. 98. — Jupiter lui fait épouser Vulcain. 98. — Vénus type accompli de la femme. 93. — Elle devient la déesse des courtisanes. 98. — Ses surnoms. 99. — L’art suit la poésie dans les représentations d’Aphrodite. 99. — Elle est la mère de l’Amour. 99. — Les Amours subalternisations de l’Amour. 100 et suiv.

XXIX. — Hercule. — Il est le plus grand des héros de la tradition hellénique. 101 . — Il prend naissance en Béotie. 102. — Il est le fils de Zeus et d’une femme mortelle. — Sa légende se compose des faits de l’époque héroïque. 102. — Hercule est une divinité protectrice. 102. — Nombreux monuments qui le représentent. 103.

XXX. — Faunes. 103. — Génies des campagnes. 104. — Dédoublements de Faunus, dieu du Latium. 104. — • Leur caractère. 104,

XXXI. — Hygiéa. - Naïade. — Hygiéa déesse de la santé. 105. — Ses attributs. 105. — Les Romains lui élèvent des autels et lui donnent les ailes de la Victoire. 105. — Naïade. 106. — Caractère des Naïades dans la mythologie hellénique. 100 et suiv.

XXXII. — Léda. — Fable de Jupiter et de Léda. 107. — Elle est reproduite à satiété par les artistes de l’Antiquité et des temps modernes 107. — Inventée peut-être par les Grecs pour célébrer Hélène. 108. — Haute déesse 108. — Génératrice des peuples. 108. — Elle e 4 la même que Latone, Némésis ou lsis. 108.

XXXIII. — Rome. - La Déesse Fidélité. — La louve allaitant Romulus et Rémus, premier symbole de Rome, puis Déesse. 109.

— Personnification de Rome-Déesse. 109. — La Fidélité. 110. — Numa lui élève un temple. 110. — Quelles étaient les oiïrandes permises sur les autels de la Fidélité. 110. — Comment elle était représentée. 110. — Les Romains lui donnent les traits de Plotine, femme de Trajan. 110. — Elle est choisie comme protectrice de plusieurs familles consulaires. 111. — Emblèmes divers de la Fidélité. 111.

XXXIV. — Triptolème. — Roi d’Eleusis. 112. — Cérès lui rend la vie. 1 1 2. — Elle lui enseigne l’agriculture. 112. — Il popularise l’agriculture et civilise le monde. 112. — Les Athéniens lui élèvent des autels et le mettent au rang des Dieux. 112. — Diodore de sicde le regardait comme un des compagnons d’Osiris. 112.

XXXV. — Persée. — Il est le héros des traditions helléniques. 113. — Les Romains s’en occupaient peu. — Il apparaît dans les poëmes homériques. - Persée est le souvenir d’un ancien guerrier mêlé à un fond mythique d’origine persane. — Image des eaux s’élevant de la terre. — Héros solaire grec. 113. — Fils de Danaé et de Jupiter. — II tranche la tête à Méduse la redoutable Gorgone. 114.

— Il change Atlas en montagne. — 11 délivre Andromède. — Fonde Mycènes. — Meuit de la main de Mégapenthe. 114. — Le Persée des Grecs est un Mithras modifié. — Sa genèse est asiatique. — Pierres gravées le représentant. 115.

XXXVI. — Pégase. — Il fait partie du cortège d’Apollon. 116. Pégase, suivant quelques savants, est un navire. — 11 est le fils de Neptune. 116.

XXXVII. — Victoire et Fortune. — La Victoire est surtout une déesse romaine. 117. — Les Grecs la nomment Nicé. et lui font couronner Minerve. — Le principal temple de la Victoire à Rome, au Capitole. 117. — Elle a toujours des ailes. 118. — Les Romains la croyant fixée chez eux, lui ôtent ses ailes. 118. — Victoire-Fortune.

— Elle a la corne d’abondance, qui est un de ses attributs. 119. — La Fortune devenue célèbre par les triomphes des Romains. 119. —

Ses attributs. 119. — Rome lui donne tous les titres. 120. — Elle lui élève de nombreux temples — Antium et Préneste ont des temples consacrés à la Fortune, qui y rend des oracles. 120.

XXXVIII. — Figures-Panthées. — Isis-Némésis. — Culte d’Isis à Rome. 120 et suiv. — Némésis lui est associée. 121. — Mercure- Criopliore. — L’art chrétien le tran-forme en bon pasteur. 121. — Miner\ e-Panthée. — Elle a les ailes de la Victoire et tient les attributs de la Fortune. 122. — Mercure-Panthée ; il a les attributs de Mars et d’Hercule. 122. — Raison des ligures Panthées que l’antiquité nous a transmises. 123.

XXXIX. — Sacrifices. — Sacrifice à Priape. — Formes des rites chez les anciens. 124. — Repas en l’honneur des Dieux. 125. — Priape, dieu des jardins, reçoit des offrandes continuelles. 125. — Sacrifice à Pan, dieu des pâtres arcadiens. 126. — Comment il était représenté. 126. — C’est un Dieu pélasgique. 126.

XL. — Diomède. - Ulysse. — Il s’empare du Palladium. — Nombreuses représentations d,. la prise du Palladium. 127. — Dioscorides traite ce sujet. 128. — Laurent de Médicis fait copier l'intai lie de Dioscorides. 128. — Ulysse consultant l'ombre de Tirésias. 129. — Intaille de la collection Louis Fould. 129. — Bas-relief de la villa Albani, au musée du Louvre. 129.

XLI. — Char de triomphateur. — Quadrige d’un athlète vainqueur. 130. — Nombreuses intailles représentant ce sujet. 130. — Ce qu’était chez les Romains le currus trinmphulis. 130.

XL1I. — Esclavfs. — Souvent figurés sur les intailles chez les Romains. 131. — Elforts d’Antonin-le-Pieux pour améliorer le sort des esclaves. 131. — Us n’aboutissent pas. 132.

XLIII. — Caricatures. — Les Grecs tournent en ridicule Ganymède, Pégase et Bellérophon. 132 et suiv. — Caricature de Priape. 133. — Coqs att lés à un char conduit par un lapin. 133. — Opinion de Caylus sur les pierres représentant des sujets plaisants. 133 et suiv. — Représailles des vaincus aux courses équestres. 134. — Autruche tirant un navire monté par une cigale. 135. — Fantaisie d’un artiste qui fait penser aux fables d’Esope et de Phèdre. 135.

XLIV. — Navire. — Ce que c’était que la Navis actuariel. 136. — Souvent à deux rangs de rames placées en diagonale, et dans ce cas appelée Actuariu biremis. 136. — Navis libu/na, vaisseau inventé parles pirates dlllyrie. 137. — Sa forme ; voile latine dont il est souvent parlé chez les auteurs latins. 137. — Intérêt que présente la pierre gravée de Troyes. 137.