Prisse d'Avennes, atlas, t. I, pi

ô. Lepsius, Denkmàler, t. II, pi. 81 a et 6.

lotus plus petits en forme de fer de lance*, çn même temps que la base du fût est encadrée de ces mêmes feuilles décoratives.

Il y avait encore dans la flore indigène de TÉgypte un arbre commun et vénéré entre tous, qui ne pouvait manquer d'entrer dans Tornementation architecturale; c'est le dattier, dont le tronc élancé avait peut-être, avec la tige élégante du papyrus^, contribué à donner ridée de la colonne. A Tépoque du nouvel empire, il prêta au chapiteau, comme le papyrus et le lotus, la forme gracieuse de ses feuilles ; on les rencontre déjà dans la colonne de Soleb (XVIIP dynastie)^; disposées en bouquet autour d'une coçbeille ronde, elles se dressent au-dessus du filet supérieur du fût, en s'étalant, de manière que l'extrémité tronquée de chaque palme forme une sorte de lobe.

Les chapiteaux du temple de Sesebi, bâti par Seti P' en Nubie, présentent la même disposition*; mais le travail est plus fini ; « chaque tige est accusée par une saillie plus marquée et chaque palme, à son sommet, figure un lobe d'un dessin plus franc et plus accentué^ ». Toutefois la forme de ces palmes n'est qu'indiquée par leur contour général ; plus tard on s'attacha à

1. Prisse d'Avennes, atlas, t. I, pi. 23. Le rang inférieur se compose d'un papyrus flanqué de deux lotus héraldiques, le rang supérieur d'un lotus héraldique entre deux tiges de papyrus.

2. « Le chapiteau des colonnes a la forme d^ fleurs, le fût la forme de dattiers et de papyrus. » H. Brugsch, Bau und Maasse des Tempels von Èdfu, {Zeitschrift fur aegyptische Sprache, t. I (an. 1871), p. 141.)

3. Lepsius, Denkmâler, t. II, pi. 117, col. x. — Prisse d'Avennes, texte, p. 392.