Paul Pierret, op. laud., p. 13 et

bienveillant qui, à la mort, prenait sous sa garde le corps du défunt*.

A côté de Toum se plaçait Hâthor, TAphrodite égyptienne, « la belle et la bonne », comme elle est appelée dans une inscription de Merenra, déesse de l'amour et de la joie, « la dame du ciel » ; devenue épouse de Hor, elle en eut pour fils Ahi. Son culte, à Tépoque de la décadence égyptienne, prit une importance considérable; l'érection du temple de Dendérah en son honneur en est un témoignage éclatant'.

En face de Râ se trouve Amon ou Amen, « le caché », dernier terme et suprême degré du développement mythique de l'ancienne Egypte; uni à Râ, il est devenu Amon-Râ, qui domine sur la double terre, seigneur du ciel, roi des Dieux, maître de l'éternité^. On lui donna pour épouse Moût ou Maut, « la mère », qui devint ainsi la « maîtresse du ciel », la « reine des Dieux » *. D'Amon-Râ et de Maut naquit Khonsou, « le maître des sacrifices », dieu ancien, regardé aussi comme une transformation de la divinité primordiale Shou^ admis maintenant au rang des dieux solaires.

Telles étaient les principales divinités du Panthéon égyptien, les autres prirent naissance plus tard ou sont sans importance pour le sujet qui nous occupe; inutile dès lors d'en faire mention. Il est encore un dieu pharaonique cependant dont il me faut parler, c'est Hapi, personnification du Nil, ce fleuve bienfaiteur de