L'an 1552. G. Ebers, Das hermetische Buch, p

qui y sont résumés sont d'une date bien autrement reculée ; il peut donc être considéré dans son ensemble comme le manuel de thérapeutique le plus ancien et le plus complet que Ton connaisse ; grâce à lui, nous savons ce qu'était l'art de guérir dans le pays des Pharaons et ce qu'il y resta jusqu'à la conquête grecque.

Trouvé dans une cassette à Sekhem, aux pieds d'une statue d'Anubis, comme on lit à la page 103 \ et porté au roi de la Haute et de la Basse-Egypte, Sa Majesté Housapaiti — Ousaphaïs — ce précieux et antique papyrus s'ouvre pai' un préambule solennel sur son origine prétendue divine et sur l'utilité des recettes qu'il renferme, recettes dictées par le « maître de l'univers lui-même pour écarter des dieux et des hommes toute espèce de maladie. »

a II a été pris de compassion Rà et il a dit * : « Je le protège contre ses ennemis; son guide est Thot, qui lui a donné la parole ; il inspire les livres, il donne aux amis de l'étude et aux médecins qui le suivent la science de guérir. Qui aime Dieu, Dieu le fera vivre. Je suis un homme qui aime Dieu, Dieu me fera vivre. »

Puis vient une incantation, qui, prononcée pendant la préparation des médicaments, devait assurer la guérison du malade :

« Qu'Isis me guérisse 3, comme elle guérit Horus du mal

H. Joachim, Papyros Ebers. Das àlleste Buch ûber Heilkunde, aus dem Aegyptischen ûbersetzt. Berlin, 1890, in-8, p. x.

1. G. Ebers, Das hermetische Buch, p. 5. Une origine semblable est attribuée au Papyrus de Berlin et une encore plus mystérieuse à celui du British Muséum.