Boissier, Flora, t. II, p

peut-être aussi le myrte — hadas — , tout répandu qu'il était dans la contrée. A cette époque aussi le rosier prit vraisemblablement place dans les jardins syriens; la comparaison de la sagesse, par l'auteur de TEcclésiastique*, à un rosier de Jéricho pourrait faire croire que cet arbuste était, au second siècle avant notre ère, cultivé dans les jardins de la ville biblique. Quant à la mention de la rose, qu'on a cru trouver dans l3a;ïe' et dans le Cantique des Cantiques'*, elle est au moins douteuse; le sens du mot khabatseleth y qui la représenterait, n'est point certain, et les Septante l'ont traduit par lis — xptvov ; — les traducteurs arabes ont, de leur côté, rendu ce mot par narcisse*. Quoi qu'il en soit, la rose, véritable finit par être cultivée en Judée et sans aucun doute dans toute la Syrie; le traité de la Maaseroth, qui remonte au commencement de notre ère, parle d'un jardin situé près de Jérusalem, où croissait la reine des fleurs*.

On n'est pas mieux fixé sur l'introduction de la culture du lis — shoshan — que sur celle de la rose; non seulement le mot shoshan n'a point de sens bien déterminé — tout au plus peut-on dire qu'il désigne une liliacée ou une plante analogue — ; mais là où il est employé, il ne s'agit pas d'une fleur des jardins, mais d'une fleur des champs : « Je suis le lis des vallées ». — « Comme un lis au milieu des épines, telle est mon