Lenormant, La magie chez les Chaldéens, p

2. Cun. inscriptions of W, Asia^ ap. Lenormant, Origines de V histoire j t. 1, p. 84, note.

490 LES PLANTES CUEZ LÈS SKMÏTEsT

avait pas de médecins à Babylone*, Tart de guérir y était bien plutôt une branche de la magie que de la pharmacopée ; il consistait surtout, suivant la remarque deDiodore*, en purifications, sacrifices ou incantations et était dans la main des prêtres ; la pratique en revenait à la seconde classe du corps sacerdotal.

Ce n'est pas à dire toutefois que les habitants de la Mésopotamie aient entièrement et toujours dédaigné les remèdes de la pharmacopée ou les vertus des plantes^; le Musée britannique possède des fragments de Tédition faite pour la Bibliothèque de Ninive d'un vieux traité de médecine babylonien, qui semble sorti de l'école de Borsippa *. A côté d'une tentative pour classifier et décrire les différentes maladies, on y trouve rénumération des divers remèdes destinés à les combattre. Quelques-unes des recettes sont d'une longueur extraordinaire, comme la plupart de celles de la pharmacopée ties Anciens, et renferment un mélange des drogues les plus hétérogènes \ D'autres fois aussi le remède est d'une grande simplicité; ainsi pour stimuler l'appétit le vin de dattes est seul prescrit. Ce liquide entrait dans la composition de la plupart des remèdes, soit comme ingrédient particulier, soit comme diluant. Dans les maladies bilieuses, par exemple, on mêlait ensemble du lait de chèvres, du vin de dattes avec du