Atharva-Veda, lib. X

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que les gens de sa suite*. D'après les lois de Manou, une couronne de mùrvà* était l'insigne des guerriers. Le chef de famille avait la tête ceinte d'une guirlande de fleurs, quand il traçait le premier sillon de son champ ^. On en ornait même les animaux. Dans le Nandi- Visàla-Jâlaka, le brahmane fait mettre au cou de son taureau une guirlande de fleurs \

Tous les héros et les héroïnes de Tépopée et des drames hindous se parent de fleurs ou en portent des couronnes. Le poète du Mabâbhàrata représente les princes convoqués à la cour de Bhiraa, ainsi que les guerriers qui les accompagnent, le front ceint de couronnes brillantes et parfumées. Et Damayanti choisit Nala pour époux en lui mettant une merveilleuse guirlande de fleurs sur les épaules"'. Dans Çakuntalà, les guerrières de la garde du roi s avancent la tète couronnée de fleurs des champs ^ Les cheveux de Pàrvatî, qu'on pare pour ses noces, sont entrelacés de fleurs^. « J ai, dit un des personnages de Nàgânanda', unecouronnne sur la tête, comme une suivante qui ne me quitte jamais. » Des fleurs parfumées de keçara, en-

1. Apannaka-Jâtaka. Stories of the Buddhas former Birlhs, vol. I, p. 5.