J. Fergusson, Ilistory, p. 192 et 194, fig. 101 et

4. Il a été bâti Tan 221 après notre ère, le stambha de Thuparamaya, 250 avant.

de ces derniers monuments pour en cacher la nudité. Ils présentent la plus grande diversité dans leurs formes et leur ornementation ; mais les diverses parties : base, fût et chapiteau, dont ils se composent, ne les offrent pas également. De ces trois parties la base est celle que les architectes hindous ont le plus négligée ; parfois elle n'existe pas et le fût repose directement sur le sol*, ou bien elle est simplement carrée et à faces unies-. Plus tard toutefois on donna à la base une forme plus compliquée ; elle se composa d'un soc, d'un nombre variable de filets ou moulures et d'un tore plus ou moins renflé, soit uni', soit, mais rarement, décoré d'une double rangée de pétales de nélumbos*, soit parfois encore accompagné d'un listel orné d'oves et de dessins géométriques \

Parfois simplement carré, plus souvent octogonal, à pans unis® ou encore cannelé \ le fût est souvent aussi couvert d'ornements; tantôt ce sont des dessins géo-

1. Par exemple dans les piliers de la grotte de Bajà, des grottes n^MO, 17 et 26 d'Ajantà et de celle de Viçvakarma à Klura. Fergusson, Ilistory, p. 123 et 55, fîg. 57 et 85. Jas. Burgess, Report on the Buddhist Cave Temples. London, 1883, in-fol.. p. 7, fîg. 7 et p. 59, tig. 19.

2. Piliers des vi haras n'^* 16 et 17 et des grottes 1 et 26 d'Ajantâ. Fergusson, Hislory, p. 154 et 156, fig. 84 et 86. Jas. Burgess. lieporl. pi. II et III, et p. 49, fig. 14.

o. Piliers des grottes de Karli, Nâsik, etc. Fergusson, History, p. 120, 150, lig. 56, 79.

4. Piliers d'un dagoba à Amaràvatî. Fergusson, Hislory, p. 102, fig. 39.

5. .1. Fergusson, Illustrations of the Uock-cut Temples of India. London, 1845, in-fol., pi. XI. 2.

6. Piliers des grottes de Karli et de Nâsik. Fergusson, I/istory, p. 120 et 150, fig. 56 et 79.

7. Slambha de Bharhut et de Karli. Fergusson, flùlory, p. 88 et 118, fig. 27 et 55.

métriques que surmonte une rangée de demi-fleurons \ tantôt les dessins s'étalent entre deux bandes, composées, rinférieure de palmettes, la plus haute de losanges séparés par des fleurons '. Ailleurs des cannelures obliques, séparées par une rangée de fleurons, viennent s'appuyer en bas sur une ligne de palmettes, en haut sur un cordon de guirlandes que couronnent des fleurons ^ D'autres fois le fût est orné dans sa partie moyenne de cannelures, entre lesquelles courent des arabesques, que bordent une double rangée de fleurons*. Ailleurs encore des sujets de fantaisie, entourés ici d'arabesques, là de fleurs délicates, occupent la plus grande partie du fût qu'ornent en outre des fleurons, des arabesques ou des tiges feuillées et fleuries ^ Les chapiteaux ne présentent pas une moins grande variété de formes et d'ornementation que les fûts; mais, sous leur diversité, ces formes se rapportent à deux types difi'érents, qui correspondent aux deux écoles architecturales de l'Inde. Dans les monuments de l'école indo-bouddhique ou indo-iranienne, le chapiteau est en général campaniforme ou papiriforme renversé ; tels sont les chapiteaux des stambhas de Sankissa — la Sànkàcya du Râmâyana* — , de Lauriya

1. Piliers du vihàra n<» 16 d'Ajaptà. Fergusson, History, p. 154, fig. 84.

2. Véranda du vihàra n® 2 d'Ajaritâ. Fergusson, Illustrations, pi. IX.

3. Piliers de la grotte n^* 1 et 2 d'Ajantà. Jas. Burgess, Report on the Buddhist Cave Temples, p. 49, ^g. 14 et pi. XVIII, 2 et