J. Fergusson, liistory, p. 54, fig. 5 et

5. Piliers de la nef de Karli et des grottes de Nahapana et de Gautamiputra près de Nâsik. Fergusson, Ilisiory, p. 120 et 150, fig. 56, 79 et 80.

Si les chapiteaux campaniformes ou persépolitains ont été parfois remplacés par d'autres formes architectoniqiies dans les monuments de l'Inde septentrionale et centrale, ils n'en ont pas moins été les plus employés dans toute cette région jusqu'à la fin de l'époque bouddhique. Ils ont même pénétré dans le Gandhâra; les chapiteaux des pilastres qui encadrent certains bas-reliefs trouvés dans cette contrée sont persépolitains*; mais c'est là une exception; les colonnes des vihàras si communs autrefois dans le Gandhâra sont grecques; quelquefois ioniques ', elles sont corinthiennes d'ordinaire ; elles ont la base simple, le ffitnu, qui caractérise cet ordre, avec le chapiteau orné de larges feuilles d'acanthe, sous la retombée desquelles, trait particulier à l'architecture gréco-bouddhique, se dressent souvent des statuettes du Réformateur'.

L'état de ruines dans lequel se trouvent les stupas encore existants rend difficile de dire quelle en était la décoration; si l'on s'en rapportait au dessin d'un stupa qu'on voit sur la balustrade d'Amaràvatî *, l'ornementation de ces monuments eût offert la variété la

1. Relief de Jamàlgârhi. A. Grùnwedel, Buddhistische Kumt, p. 121. — Relief de Mohammed Nàrî. H. Cola, PresertMlion of national MonumenU of India, S. 1. (1885), in-fol. Graeco-Buddhist sculptures from Yuzufzai, pi. I.