Acte m, p. 3'»-35. Trad. L. Fritze

2. A. Weber, Ueber das Sapiaçatakam des Hàla^ n« 405. {Ahhandlungen fur die Kunde des Morgenlandes, vol. VII, p. 161.)

3. Kâvyaprakàça, 105. « Comme à toi, dit un autre poète, le contact du pied d'une belle fait ma joie. Tout est égal entre nous; seulement, ô Açoka, tu es exempt de souci, tandis que le créateur m'en a accablé. » Kuvalayùnanday 74 b, 75 n, c. Bohtlingk, n"- 5691 et 5693. L. von Schrœder, Indiens Litet'atur, p. 573.

qu'elles s'ouvrent, il faut qu'une jeune vierge arrose cet arbre aimé de sa douce salive \

Près d'un berceau de mâdhavîs, qu*enibrasse à l'entour une haie de kuravakas, se dresse, associé à un aimable keçara, un rouge açoka aux rameaux tremblants ^. L'un désire avec moi toucher le pied charmant de mon amie, l'autre aspire à savourer le breuvage enivrant de sa jolie bouche.

Le manguier et le kadamba avaient pris aussi dans la poésie de Tlnde ancienne une signification symbolique ; l'apparition des boutons du manguier était le signe de l'approche du printemps ; la vue des fleurs du kadamba rappelait à l'amie le souvenir de son ami absent*. Si tous les arbres n'ont point donné naissance à d'aussi gracieuses légendes, la plupart néanmoins ont fourni aux poètes de l'Inde d'instructifs et ingénieux apologues.

Les grands arbres donnent de l'ombre aux autres, tandis qu'ils restent, eux, exposés à l'ardeur du soleil ; ils portent des fruits pour les autres, non pour eux.

Il ne faut louer que l'arbre dont toutes les parties procurent de la joie à une foule d'êtres ; à l'ombre duquel se reposent les gazelles, dont les volées d'oiseaux déchiquètent les feuilles, dont les trous sont remplis d'insectes... sur les fleurs duquel butinent joyeusement les abeilles ; tout autre arbre est un fardeau pour la terre.

J'estime heureux ^ cause de leurs feuilles, de leurs fleurs et de leurs fruits, à cause de l'ombre qu'ils donnent, ainsi que de leurs racines, de leur écorce et de leur bois, les arbres dont les besoigneux ne s'éloignent pas sans espoir^.