Bhâgavata-Purânay lib. VIII, cap. 8, 44 et

toujours fraîches. Dans ses courses à travers les bois, Krishna se montre sans cesse arec des guirlandes fleuries. Les Gopis, au milieu desquelles il vit, sont, elles aussi, parées de couronnes ; leurs vaches ellesmêmes en portent*. « Les yeux aussi beaux qu*une fleur de lotus, une couronne de fleurs variées sur la tête, et sur la poitrine une guirlande de célestes karnikàras, » tel est le portrait que fait du héros divin le Vishnu-Puràna*. Une couronne de fleurs est également un des insignes auxquels on reconnaît le guerrier Paundraka, roi de Kàcî et l'adversaire de Krishna. Lakshmi donne à Balarâma, qui va combattre le démon Naraka, une fraîche guirlande de lotus envoyée par Varuna'. Et quand après avoir entendu la lecture des douze livres du Bhàiravata, le héros Dhundhukàrin renaît à une vie nouvelle, il apparaît comme un dieu orné de guirlandes de tulasi ^. De même dans le Ràmâyana, lorsque, secouant la cendre du bûcher, qui vient de consumer son corps immense et difforme, Danu — Kabandha — s'envole vers les cieux, une guirlande de fleurs célestes pare ses habits \

Les fleurs du ciel servaient surtout aux Dieux à marquer leur présence ou leur intervention dans les affaires humaines ; ils ne manquent jamais d'en faire pleuvoir sur les héros ou les héroïnes qu'ils protègent ou qu'ils favorisent. Rares dans le Vishnu-Puràna, les

1. Bhâgavala-Purâtfa, lib. X, cap. 7, 16; 15, 10; 18, 9 ; 23, 22: XIII, 'j, 2.