A. Hillebrandt, Vedische Mythologie, vol. II, p

2. A. Hillebrandt, Das allindische Neu- und Vollmondsopfer in seincr einfachsten Forni. lena, 1880, in-8, p. 1-15, 16-38.

5;8 LKS PL\?iTKS CHEZ LES lIlNflOlS

Tihâra les sièges destinés aux prêtres ou officiants et on les recouvrait de kuça ; puis radhvarra répandait une couche de ce gazon — le barhis — autour des trois feux, en commençant par râhavaniya, et en donnant aux pointes des herbes une direction déterminée ; il rangeait ensuite les vases et les objets nécessaires au sacrifice au Nord du gârhapatya ou de Tâhavanija. Diverses oblations avaient alors lieu ; elles étaient suivies parle décorticage des grains sacrés, qui étaient ensuite écrasés entre deux pierres, tandis qu*un des officiants, Tagnidhra, chauffait à Taide de charbons ardents les tablettes en pierre — kapâlas — , sur lesquelles devaient cuire les gâteaux. Après cela, un autre officiant, le yajamiina, façonnait avec une poignée de kura le vpda^ ou balai sacré, pendant que IJadhvariyu versait dans un plat la farine des grains écrasés. Alors Tagnidhra, tenant à la main deux tiges de kuça, — les purificateurs — répandait dessus l'eau chaude nécessaire pour pétrir la pâte ; Tadhvariyu en faisait deux boules qu'il étalait sur les kapâlas, dont il avait auparavant enlevé les charbons ardents.

A ce moment, suivant certains sùtras, avait lieu rétablissement de la vedi ; quand la surface en avait été mesurée, creusée et balayée, on y étalait, la pointe tournée vers le Nord, des tiges de kuça ou, à son défaut, d'une autre herbe tendre, mais non fragile*. Après avoir nettoyé les cuillères du sacrifice, purifié le beurre au moyen du pavitra, aspergé les bûches à brûler et la jonchée de la vedi, l'adhvaryu y déposait les diverses oblations. Ensuite il plaçait auprès un siège en bois de varaiia, recouvert de kuça, pour le