Rig-Veda, lib. VIII, 25, 3; 47, 9. — Muir, V

5. Rig-Veda , lib. X, 37, 1 ; I, 50, 1 et 4. — A. Barth, The Religions, p. 20. — Edinund Hardy, Die vcdish-bralimanische Période der Religion des allen Indiens. Münster i. W., 1898, in-8, p. 29. — Macdonell, Vedic Mythology, p. 30.

tures 1 ; Vishnu, «l’agile », l’ami d’Indra, qui parcourt le monde en trois pas 2. Enfin le dieu pasteur et bienfaisant Pushan, « protecteur du inonde3 », était encore une personnification du soleil, tel qu’un peuple d’agriculteurs avait pu aimer à se figurer le dieu de la lumière4 5. Parmi les autres divinités célestes, il faut encore citer Vivasvat, le Ciel ou le Soleil personnifié, organisateur du culte et l’ancêtre du genre humain ; Ushas, l’Aurore, fille brillante du Ciel et épouse du Soleil6, si souvent chantée par les Rishis, et les Açvins divinités secourables et propices aux mortels7, qui annoncent la venue de l’Aurore.

Les divinités de l’air n’étaient pas moins nombreuses que celles du ciel; au premier rang figurait Indra, personnification des éclairs et de la foudre, qui, après avoir été l’auxiliaire de Varuna, finit par lui enlever son antique suprématie, et devint le dieu national des Hindous8 9. Vainqueur de Vrita et défenseur des Dieux, il fait trembler les deux mondes, soutient et gouverne la terre et le ciel3. Créateur du soleil et de l’aurore10,