Rig-Veda , lib. VIII, 2, 3; IX, 10, 3, et

le feu de l’autel; mais tous n’y avaient pas une part égale ; c’était surtout aux dieux du ciel et de l’air, Indra et Vâyu, Mitra et Varuna, aux Açvins et aux Maruts qu’on l’offrait1, ainsi parfois qu’à Pushan et à Aryaman, à Vishnu et à Bhaga. Mais Indra surtout en était avide.

Roi (lu Soma, chante un rishi2, Indra, bois ce soma, cette belle libation de midi... dételle tes deux coursiers et viens ici t’enivrer. — Bois, Indra, ce blanc breuvage, mélangé de lait; du soma que nous te versons, avec la troupe amie des Maruts, avec les Rudras, abreuve-toi jusqu’à satiété, jusqu'à l’ivresse3...

C’est pour toi ce soma4, ô Indra; descends et bois-en à longs traits ; repose-toi sur ce gazon sacré ; emplis-toi, Indra, de ce breuvage. — Four toi a été épandu ce kuça, pressé ce soma. Pour nourrir tes deux coursiers, ces grains ont été grillés ; c’est à toi, suivant la coutume... à toi, qu’accompagnent les Maruts, que sont faites ces offrandes. — Hommes, monts, eaux, t’ont préparé, ô Indra, avec le lait, ce breuvage doux comme le miel; joyeux, bois-en... Les Maruts, ô Indra, auxquels tu as donné part au soma, eux qui ont fait ta force, qui furent tes compagnons, avec eux et d’un même esprit, bois, Indra, ce soma avec la langue de feu d’Agni.

Aux libations du soma se joignaient des offrandes,

1. Rig-Veda, ïib. IX, 33, 3; 34, 2; 108, 14 et 16; 109, 1. L'oblation du soir était faite aux Àdytyas, à Savitar, à Agni et même aux Ribhus.