K. -S., cap. XXVIII, 7, 9 et

2. J( S., cap. XXVII, 14-18 et 20 ; XXIX, 20, 22-16. On ignore ce que sont Yalgandu et Yhanana ; le karîra, est la Capparis aphylla, Yuçîra, Y Andropogon muricatus et le çigru , le Mor inga plerijgosperma.

Les maladies cutanées et les tumeurs étaient l’objet de traitements variés ; je me bornerai à mentionner celui de la lèpre. Le sorcier-médecin frottait d’abord, avec de la bouse de vache desséchée et jusqu’à ce que le sang parût, la partie atteinte ; puis il étendait dessus du curcuma, du bhringaràja, de la coloquinte et de l’indigo, réduits en poudre et bénits, substances dont la co deur foncée faisait disparaître la blancheur livide de la lèpre1. Pour rendre l’opération plus efficace, il oignait ensuite le malade de la tête aux pieds d’une pommade faite avec du beurre frais et de la racine pulvérisée de kushtha 2, tout en récitant une incantation appropriée à la circonstance.

Pour combattre le kshetriya, maladie héréditaire ou invétérée de caractère incertain, la médecine magique avait multiplié les remèdes ; je ne parlerai que d’un seul des divers traitements qu’elle employait 3. En dehors de la maison, le sorcier faisait sur le malade une aspersion d’eau mêlée de sampàta ; puis il lui suspendait au cou une amulette faite de copeaux de jangida, de baies d’orge et d’épis de sésame. Il lui remettait aussi, en guise d’amulette, du gazon et de la terre de fourmillière réduits en poudre et cousus dans la peau d’un animal, qui n’était mort ni de maladie, ni de vieillesse. Puis il lui répandait sur le corps une écuelle d’eau consacrée, en tenant au-dessus de la tête un joug de charrue. Enfin après une oblation faite suivant le rite, il versait une partie du sampàta dans

1 . K. -S., cap. XXVI, 22-24. — A.- V., lib. I, 23 et 24. Le même traitement était employé contre les cheveux gris. Le bhrinfjarâja est YEclipta prostrata.