Justi, Geschichle des alten Persiens, p

3. Vendidad. Fargard VII, 44 (118). « Les uns qui guérissent par le couteau, les autres par les plantes, d’autres par la parole divine. »

4. Yasht IT. Ardibahisht Yasht, 6. Le Zend-Avesta, vol. I, p. 353.

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aient eu recours pour les combattre aux prières et aux incantations aussi bien qu'aux remèdes humains. « Dans la guérison des malades, d'après le Nask Hüspäram , la part céleste revient à un amshaspand — Ashyahist ou Airyaman —, la part mondaine, aux drogues du médecin. » — « Si moi, Ahura Mazda, lit-on ailleurs*, n'avais envoyé Airyaman avec sa vertu de guérison, la peine resterait peine, malgré toutes les drogues que prennent les mortels pour la détruire. » Les drogues, tant s’en faut, n'étaient pas pour cela regardées comme inutiles; « Ahura Mazda a créé, dit le Dinkart*, au moins une plante pour endormir chaque maladie. » Il les créa, nous apprend le Vendidad*, à la demande de Thrita, « le premier parmi les guérisseurs, les sages, les heureux, qui lutta contre la maladie et la mort. »

Il demandait une source de remèdes et il l’obtint de Khshathra Vairyaÿ pour résister à la Maladie et résister à la Mort: pour résister à la Douleur et résister à la Fièvre... pour résister à la pourriture et à l'impureté qu'Añgra Mainyu a créées contre le corps des mortels. Et moi, Ahura Mazda, j'apportai les plantes guérissantes, qui, par centaines, par milliers, par myriades, poussent autour de l’unique Gaokerenaf. Tout cela nous l’accomplissons, tout cela nous l'ordonnons, toutes ces prières nous les faisons pour le bien du corps des mortels : pour résister à la Maladie et résister à la Mort; pour résister à la Douleur et résister à la Fièvre... pour résister à la pourri-.

1. Dinkart, lib. VIIL, cap. 37, 14-29, ap. J. Darmesteter, Le Zend-Avesta, vol. IT, p. 115.