Atharva-Veda, lib. X, 127, A

que les gens de sa suite’. D’après les lois de Manou, une couronne de mürvà” était l’insigne des guerriers. Le chef de famille avait la tête ceinte d'une guirlande de fleurs, quand il traçait le premier sillon de son champ”. On en ornait même les animaux. Dans le Nandi-Visäla-Jätaka, le brähmane fait mettre au cou de son taureau une guirlande de fleurs.

Tous les héros et les héroïnes de l'épopée et des drames hindous se parent de fleurs ou en portent des couronnes. Le poète du Mahäbhärata représente les princes convoqués à la cour de Bhima, ainsi que les guerriers qui les accompagnent, le front ceint de couronnes brillantes et parfumées. Et Damayanti choisit Nala pour époux en lui mettant une merveilleuse guirlande de fleurs sur les épaules”. Dans Cakuntalà, les guerrières de la garde du roi s’avancent la tête couronnée de fleurs des champs”. Les cheveux de Pärvati, qu'on pare pour ses noces, sont entrelacés de fleurs’. «J'ai, dit un des personnages de Nägänanda*, une couronnne sur la tête, comme une suivante qui ne me quitte jamais.» Des fleurs parfumées de keçara, en-

1. Apannaka-Jätaka. Stories of the Buddha’s former Births, vol. I, p. 5.