Pârvatis Hochzeit, acte IV, p

8. Ritu-Samhära, 1, 4 et6: III, 20. — Amaru, Anthologie érodique. Trad. Apudy. Paris, 1831, in-8°, XXIII, p. 42. — Mahäbhärata, Vana-Parva, 1824.

de lodhra ‘ ou d’aguru*. Un des signes caractéristiques de leur condition”, les femmes mariées se coloraient les bras, et parfois aussi la poitrine, avec du safran * Elles se fardaient aussi le visage avec le pollen rougeatre des fleurs de lodhra, mêlé à la poudre d’un jaune brillant de la gorocanà*. Enfin, elles se teignaient les doigts et les ongles des pieds, que leurs chaussures laissaient à découvert, avec de la laque°. On voit dans Milavikà et Agnimitra une des suivantes de la reine orner le pied de Mälavikà de dessins à la laque artistement tracés’. Les anciens textes ne parlent pas du henné; mais on a dû sans doute assez anciennement faire usage de ses feuilles broyées pour colorer la peau des mains et des pieds. Pétries avec du cachou, elles forment une pâte que l’on applique toute fraiche le soir, avant de se coucher, et qu'on enlève en se levant ; la couleur reste jusqu'à ce que la peau se renouvelle *

Les hommes faisaient aussi usage des parfums. Les Védas nous montrent les Maruts s’oignant d’onguents brillants”. Le Gita-Govinda représente Hari tout oint