Acte IT. Trad. L. Fritze, p

2. Adi-Parva, 2852-2857. The Mahäbhärata, translated by Protap Chandra Roy. Calcutta, 1884, in-8, vol. I. p. 209.

haute montagne aux pics nombreux qu’elle rencontre sur son chemin’, Damayanti n'oublie pas encore de nommer, avec les fauves auxquelles elle sert de retraite, les arbres — kirnçukas, açcokas et bakulas, purnnagas, dhavas, plakshas et karnikäras aux belles fleurs —, qui la couvrent et l’embellissent. Toutes les fois que le poète parle d’une forêt, qu’il s'agisse de celle où Pandu finit sa vie, des solitudes boisées des bords du Dvaitavana, où les fils du héros vont établir leur demeure?, etc., il montre le même souci de faire connaitre les essences diverses qui croissent dans ces lieux fortunés.

Cependant quelque nombreuses qu’elles soient dans le Mahäbhàrata, les descriptions de forêts et de paysages le sont encore bien plus dans le Rämâäyana ; on peut reprocher à Välmiki, l’auteur de ce beau poème, de les avoir parfois faites trop longues, de s’être attardé à d’interminables énumérations d'arbres et de plantes, mais quel coloris aussi, quel art il a le plus souvent mis dans ses tableaux ! Il est impossible, par exemple, de décrire avec plus de charme que ne le fait Ràma la forêt de Citraküta, où il va se retirer avec Sità et son frère Lakshmana *.

Sità aux grands yeux, vois près de la Mâlini, ces kiracukas, revêtus de fleurs couleur de feu à la fin de la saison froide ; vois le long de la Mandäkini cette forêt de karnikäras, toute illuminée de fleurs splendides et flamboyantes. Vois ces bhallâtakas, ces

bilvas, ces panasas, ces plaquemiers et tous ces autres arbres dont les branches sont courbées sous le poids de leurs fruits.