Acte III, p. 34-35. Trad. L. Fritze

2. A. Weber, Ueber das Saplacatakam des Hüla, n° 405. (Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, vol. Val, p. 161.)

3. Kävyaprakäca, 105. « Comme à toi, dit un autre poète, le contact du pied d’une belle fait ma joie. Tout est égal entre nous ; seulement, à Acoka, tu es exempt de souci, tandis que le créateur m'en a accablé. » Kuvalayänanda, 74 b, 75 a, c. Bühtlingk, n°s 5691 et 5693. L. von Schrœæder, /ndiens Lileralur, p. 975.

qu'elles s'ouvrent, il faut qu'une jeune vierge arrose cet arbre aimé de sa douce salive *.

Près d’un berceau de mädhavis, qu'embrasse à l’entour une haie de kuravakas, se dresse, associé à un aimable kecara, un rouge acoka aux rameaux tremblants ?. L’un désire avec moi toucher le pied charmant de mon amie, l’autre aspire à sa’ vourer le breuvage enivrant de sa jolie bouche.

Le manguier et le kadamba avaient pris aussi dans la poésie de l'Inde ancienne une signification symbolique ; l'apparition des boutons du manguier était le signe de l'approche du printemps; la vue des fleurs du kadamba rappelait à l’amie le souvenir de son ami absent”. Si tous les arbres n’ont point donné naissance à d'aussi gracieuses légendes; la plupart néanmoins ont fourni aux poètes de l'Inde d'instructifs et ingénieux apologues.

Les grands arbres donnent de l'ombre aux autres, tandis qu'ils restent, eux, exposés à l'ardeur du soleil ; ils portent des fruits pour les autres, non pour eux.

I ne faut louer que l’arbre dont toutes les parties procurent de la joie à une foule d'êtres ; à l'ombre duquel se reposent les gazelles, dont les volées d’oiseaux déchiquètent les feuilles, dont les trous sont remplis d'insectes. sur les fleurs duquel butinent joyeusement les abeilles : tout autre arbre est un fardeau pour la terre.

J’estime heureux à cause de leurs feuilles, de leurs fleurs et

de leurs fruits, à cause de l'ombre qu'ils donnent, ainsi que de

leurs racines, de leur écorce et de leur bois, les arbres dont les besoigneux ne s'éloignent pas sans espoir #.