‹ Les plantes dans l'antiquité et au moyen âge, histoire, usages et symbolisme (volume 3)Chapitre 366 sur 520 · Bôhtlingk, nos 4768, 4884 et · texte numérisé non relu

Bôhtlingk, nos 4768, 4884 et

3. Hitopadeca, livre II, 2° récit, 10. Trad. J. Hertel, p. 109. 4. Bôühtlingk, nos 4152, 3597, 3421 et 5455.

Qu'on taille le nimba avec la serpe, qu'on l’arrose avec du miel et du beurre fondu, qu'on l’orne de guirlandes parfumées, son fruit conserve toujours le même goût acide!.

Un homme qui, désirant des fruits, quitte un bois de manguiers et se rend, séduit par la beauté de leurs fleurs, dans une forêt de palâcas, se voit, une fois venue la saison des fruits, trompé dans son attente ?.

Le pollen des manguiers et des campakas, que les vents font tournoyer dans un jardin de plaisance, remplissent de larmes les yeux des passants, même quand ils ne les touchent pas.

Nombre d’arbres s’inclinent vers fa terre sous le poids des fleurs odorantes et des fruits savoureux qui les couvrent, mais ne communiquent pas pour cela leur parfum à un autre arbre ; cette gloire, à candana, n’appartient qu'à toi *.

Au contact des santals tous les arbres du Malaya sont devenus d’autres santals ; mais le bambou ne devient jamais un santal, parce qu'il a le cœur trop vide.

Si le ricin ne portait pas de fruit en temps voulu, quelle différence existerait-il entre lui et les autres arbres de la forêt ?

Encore que le fruit du kataka rende claire l’eau trouble, celle-ci ne devient pas claire cependant au seul nom de ce fruit 5.

Celui qui cueille sur un arbre des fruits non encore mûrs n'en retire aucun jus et la graine même est perdue pour lui.

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