‹ Les plantes dans l'antiquité et au moyen âge, histoire, usages et symbolisme (volume 3)Chapitre 379 sur 520 · Kishkindhyakända, XXX VIII, 40.— Ayodhyäkända, IV · texte numérisé non relu

Kishkindhyakända, XXX VIII, 40.— Ayodhyäkända, IV

ces tètes de femmes aux yeux qui semblaient voltiger comme des abeilles t.

. La maison de Raghu était semblable à un lac où végète un lotus unique et non: encore éclos.

Tu portes l'apparence d’un être accablé de tristesse, comme un champ de lotus qu’une gelée blanche aurait fané ?.

Les poètes épiques ont eu recours aux comparaisons de ce genre pour peindre en particulier l'éclat du sang qui coule des blessures.

Les membres couverts de flèches, ils brillaient tels qu’au printemps deux kirncukas couverts de leurs fleurs bigarrées 5.

A voir le sang dont il était souillé, on eût dit un immense arbre kirnçuka en fleurs au milieu d’une forêt.

Par le sang caillé de ses blessures, il ressemblait à l'arbre qui porte l’encens, quand il exsude sa racine odorante“.

Bâli, que le fils de Danu labourait avec la pointe de ses cornes, parut bientôt comme un acoka tout en fleurs *.

Et encore :

Sous le coup des flèches décochéès la face rouge du singe

4. Raghu-Varcça, chant VIT, 11. Bhavabhüti a dit de même dans Mâlati et Mädhava : « De quelque côté qu’on porte ses regards, toutes les fenêtres de la ville paraissent garnies de lotus. » Acte IT, p. 35.

2. Raghu- Varñça, chant XVII, 36 et XVI, 7. On trouve déjà dans le Rämäyana, Sundarakända, LVIIT, 12 : « Les membres sans couleur comme un étang de lotus à l’arrivée des neiges. »

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