Rig-Veda, lib. III

variables suivant l'heure du jour et le dieu auquel elles s’adressaient, mais preque toujours d’origine végétale : gâteaux, bouillie, grains rôtis, lait caillé, etc.

Accepte, Ô Indra !, avec ces grains frits, avec ce karambha et cet apüpa, notre soma... Mange, Ô glorieux, avec la libation du matin, ce purodàca.. Agrée, Indra, ces grains rôtis et ce purodäca, offrande de midi... Fais honneur au purodäca que nous t’offrons, puissant associé des Ribhus, avec cette troisième libation.. Comme allié de Püshan, nous t’'avons préparé un karambha, nous avons fait griller des grains d'orge pour toi et tes coursiers ; mange cet apüpa en compagnie des Maruts, et bois ce soma, héros vainqueur de Vrita.

. Mais le soma n'était pas seulement offert en libations aux dieux ; on le buvait aussi; aux prêtres était réservé celui qui restait, quand étaient terminées les oblations, et ils paraissent avoir singulièrement aimé ce breuvage sacré ; les Rishis se sont complus à décrire ses merveilleux effets, l'enthousiasme poétique qu'il leur inspirait et la force surnaturelle dont il les remplissait*.

Nous avons bu le soma, nous sommes devenus immortels ; nous sommes arrivés à la lumière; nous avons atteint les dieux ; que pourrait sur nous désormais la malveillance ? Que pourrait sur nous, Ô immortel, la perfidie d’un mortel ? — Sois propice à notre cœur, à soma, quand noust’avons bu; sois-nous ‘propice, comme un père à son fils ; sois pour nous comme un ami à son ami, Ô toi dont le pouvoir s'étend au loin; toi qui es sage, Ô soma, prolonge notre vie. — Somas glorieux et secourables, vous avez, quand je vous ai bus, attaché solidement mes articulations, comme les courroies attachent le char; que les somas empêchent mon pied de glisser, qu’ils me gardent des entorses !