Victor Loret, La Flore pharaonique, p. 41, n

syrien », dénomination qui en rappelle la provenance exotique. Les baies de genièvre, pershou, mot qui parait à M. Victor Loret dériver d’un radical sémitique, étaient employées dans la médecine égyptienne ; il n’est donc pas surprenant qu’on en ait trouvé dans les hypogées pharaoniques.

On rencontre dans un texte religieux de la pyramide du roi Pépi, de la VIe dynastie, le mot sib1, qui sert à désigner le cèdre ; dans la tombe de Ti à Saqqarah sont représentés aussi deux ouvriers en train de travailler du bois de cet arbre; supposant qu’au temps de

l’ancien Empire, les Egyptiens n’avaient pas de relations commerciales avec la Syrie, M. Victor Loret en a conclu que le bois de cèdre mis en oeuvre par les charpentiers du roi Ti était de provenance indigène, encore qu’aucune conifère ne croisse spontanément en Égypte 2. En tout cas, si l’on a jamais rencontré le cèdre dans la vallée du Nil, il y a disparu de bonne heure et on ne parait pas avoir jamais songé à le planter dans les parcs ou les bois sacrés. Mais dès une époque re-

culée on importa en Egypte du bois de cèdres coupés sur le Liban3; on y fit aussi usage de la résine qu’on retire de cet arbre. On peut croire que le cône de cèdre conservé au Louvre, loin d’être de provenance indigène, est un fruit apporté de la Syrie.

Les deux cônes de pin pignon découverts par Mariette dans une tombe de la XIIe dynastie à Drah-Abou’l-