Keilinschr iftliche Bibliothek, t. III, 2, p

5. F. Lehmann, Shamashshumukin, Konig von Babylonien, p. 11, 13 et 77.

LES PLANTES CHEZ LES SÉMITES

dieu. Les aromates occupaient une grande place dans les tributs que les monarques assyriens réclamaient des peuples vaincus; ils en offraient aux dieux1 la plus grande partie et on en consommait d’énormes quantités dans le culte ; Hérodote rapporte qu'à la fête du premier jour de l’année on brûlait mille talents d’encens dans le temple de Bel 2.

Les libations et les offrandes dont je viens de parler n’étaient pas particulières aux Babyloniens et aux Assyriens ; on les retrouve chez toutes les nations sémitiques. La Genèse nous montre Caïn offrant déjà au Seigneur les prémices des fruits de la terre et Jacob oignant cl huile la pierre sur laquelle il avait reposé sa tète, quand il vit en songe l’Éternel3. A son retour de Damas, le roi Akhaz offrit un sacrifice et fit des libations sur l’autel qu’Ouriyah avait construit par ses ordres4. Siracli nous montre le grand prêtre Simon taisant des libations de vin sur l’autel en présence du peuple5. Les libations et les offrandes des produits du sol étaient une partie importante du culte juif ; elles constituaient les sacrifices non sanglants — minlia — et accompagnaient souvent aussi les sacrifices sanglants — zébah 6.

Les Juifs offraient à Jahveh les prémices de tous les

L Inscriptions d’Asshournazirpal et de Sargon. ( Keilinschr . Bibliotliek, t. I, p, 67 et t. II, p. 73.)