DE LA LIBÉRALITÉ

AU aoi.

Rien ne sied mieux aux majestés royales Que d'avoir Tame et les mains libérales : Même celui qu'on trouve libéral , N'étant pas roi , prend le nom de royal. Vertu consiste à donner , non à prendre : Pour ce , les rois doivent leurs biens épandre Sur les mortels, qui, tout dévotieux, Leur font honneur et les estiment dieux.

Dieu prête aux rois une riche abondance , Afin qu'après , pleins de magnificence, Ils fassent bien à qui l'a mérité.

Pour son loyer , le guerrier indompté

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Veut obtenir Thonorable et l'utile.

Le bon poète, à bien chanter habile, Ne veut sacrer à l'immortalité Les rois ingrats qui ne l'ont point fêté.

Cet Alexandre à qui la terre et l'onde Ne suffisoient comme trop petit monde , Par ses bienfaits fertilisa son tems En bons esprits et braves combattans , D'où viçnt qu'encor la terre n'est remplie Que des labeurs achevés en sa vie.

Rien ne vaut tant que les dons gracieux : Mêmes ils sont agréables aux dieux; Quoique nos biens ne leur soient nécessaires, Par là pourtant s'appaisent leurs colères. Toujours de rien ne s'engendre qu'un rien : Du bien toujours il en renaît du bien.

Jamais les rois prodigues ne se nomment : Car leurs moyens jamais ne se consomment. François premier, illustre de renom.

Qui pour ses faits de Grand eut le surnom , Par ses bienfaits, par sa magnificence.

Sut appeller les neuf Muses en France.

Il conjoignit l'une et l'autre Pallas , Phœbus ensemble et le dieu des soldats , Ainsi que vous , et de la dextre même Qui combattoit, écrivit maint poëme.

Exemple soit votre père Henri , Un second Mai's , des étoiles chéri , Qui, libéral, excellent, magnifique.

Honora tant la science bellique ,

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Et tous les arts , renvoyant bienheureux Ceux qui venoient pauvres et souffreteux , Henri qui fut es guerres admirable, Rendant son lys à l'aigle redoutable.

Cyrus disoit : Un sceptre bien doré, Mon fils , ne donne un royaume assuré : Mais des amis la fidelle assistance D'une couronne est la sûre défense.

Il te les faut acquérir par bienfaits; Car on ne peut les rencontrer tous faits: Ce point n'est pas des choses naturelles. Que tous humains puissent naître fidelles. Comme une source, épanchant un ruisseau, Plus elle jette, et tant plus le vaisseau De la fontaine enceinte de verdure , Est toujours plein d'une onde vive et pure ; Tels sont les rois. Ne voyons-nous la mer Oîi toutes eaux se viennent abîmer ?

Bien qu'elle envoyé aux nations diverses Deçà delà, par légères traverses, L'humide cours de ses fleuves cornus Pour arroser lès rivages connus , Et par les champs fournir de nourriture. Malgré cela, de ses vagues l'enflure Ne décroit point , et ses flots et reflots Courent enflés en tout tems sans repos.

Qui peut compter les goûtes vagabondes Dont l'Océan fuit l'amas de ses ondes ; Qui peut compter les flambeaux de la nuit Lorsque la lune en son plein nous reluit^

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Celui dira les trésors de la France.

Bacchus vineux père d'éjouissance Sur nos coteaux a ses thyrses plantés : Cérès la blonde a ses grains apportés , Qui savoureux nourrissent notre vie Mieux que le gland venu de Chaonie.

Pan aime France , et psut mille troupeaux Parmi les prés amoureux des ruisseaux.

Pomone aussi , déesse de fruitage , Montre partout son rustique héritage :

Je vois les dieux prêts à nous contenter, Et sous Henri nos Gaules habiter :

Je vois déjà votre haute largesse Nous départir faveur avec richesse.

On ne voit point que les pauvres mortels Chantent aux dieux devant leurs saints autels, Sinon Thonneur que leur grandeur mérite , Quand aux humains leur déité profite.

Force , santé , l'abondance , la paix Nous viennent d'eux, et d'autres biens parfaits Viendront de vous, afin que l'on vous nomme Un dieu sur terre en la forme d'un homme.

ODE

DE l'inconstance.

Accuse qui voudra les hommes inconstans

Qui ne peuvent garder leur amour qu'un printems ,

Je les veux excuser : par vraie expérience ,

Je sais bien que le mal ne vient de leur côté ,

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Mais des daines qiii sont pleines de volonté.

Girouettes en Tair, siège de l'inconstance.

Si l'amant est muable alors qu'il apperçoit Que d'une feinte amour sa dame le déçoit , J'approuve sa façon : tel. que lui je veux être. Si la dame est légère , il faut être léger : Si elle fait l'étrange , il s'en faut étranger : Un serviteur loyal doit imiter son maître.

Le soigneux jardinier, après avoir planté L'arbre d'un bon terroir en saison apporté Pour en faire l'honneur de tout son jardinage , N'accuse que la terre, alors qu'il ne produit. Ingrat de son labeur, feuilles, ni fleur, ni fruit ; Et l'arrachant , le plante en un autre boccage.

Ainsi quand un amant ne se voit profiter Aux avances d'amour , il se doit dépiter Et soudain arracher son amitié plantée : Loin du clos infertile , il doit planter ailleurs , Tant que Vénus lui donne autres destins meilleurs , Dont sa peine à la fin puisse être mieux rentée.

Une femme est pareille à ce vague élément De l'eau qui sans couleur glisse légèrement , ' Empruntant le seul teint de la terre où il passe. Ainsi, sans conserver aucune impression, La femme sait vêtir diverse affection , Qui se grave soudain, et tout soudain s'efface.

Mais qui pourroit fonder sur un fondement tel Incertain et mouvant un amour immortel ?

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Le vent n'est si léger que leur foible pensée ; La neige ne se fond sous le tiède soleil Si tôt que leur faveur : leur amour est pareil A la vitre pour rien en cent pièces froissée.

Pour bien aimer enfin , je voudrois être, aimé , Que le cœur de l'aimée au mien fut transformé , Le serrant bien étroit d'une chaîne éternelle : Qu'elle sentît plaisir, quand je serois présent, Qu'elle sentît douleur, quand je serois absent, Et que telle amitié demeurât immortelle.

ODE