DU MÉPRIS DES VANITEZ DU MONDE

FiLis, qui pour vous-même avez tant d'amitié, Et prenez tant de soin de paroistre si belle, Entre nous, sans mentir, vous me faites pitié : A quoy bon tout cela pour la vie éternelle ?

Au bal et dans le cours éclatent vos appas; Vostre beauté par tout paroist plus que mortelle : Mais de grâce, Filis, et ne me battez pas :

A quoy bon tout cela pour la vie éternelle ?

Vous, pauvres étourdis, qui sans reflexion Discourez et courez de ruelle en ruelle.

Et comme de pays changez d'affection , A quoy bon tout cela pour la vie éternelle ?

Idolâtres d'argent, qui jamais ne pensez Qu'à joindre au vieux gagné quelque somme nouvelle, En eussiez-vous des monts l'un sur l'autre entassez, A quoy bon tout cela pour la vie éternelle ?

Justiciers sans justice, autorisez pillars, Qui voulez qu'un chacun vous porte sa chandelle, Et Naboth et sa vigne enfermez dans vos parcs, A quoy bon tout cela pour la vie éternelle ?

Eust-on pour le duel , du démon inventé , Acquis selon le monde une gloire immortelle : Ce vain triomphe estant contre la charité, A quoy bon tout cela pour la vie éternelle?

Gens de cour peu versez à la sincérité , Qui jusqu'à l'interest avez l'ame fidelle.

Et sacrifiez tout à vostre vanité, A quoy bon tout cela pour la vie éternelle ?

Prélats, qui dissipez les trésors de l'autel. Est-ce imiter saint Pierre et son divin modelle? Ayez moins d'équipage et de maistres-d'hostel : A quoy bon tout cela pour là vie éternelle ?

Grands et fameux guerriers, qui, favoris de Mars, Remplissez de vos faits la terre universelle , Eussiez-vous en valeur passé tous les Césars, A quoy bon tout cela pour la vie éternelle?

Gonzague , par ces mots ayant si justement Et toujours condamné la pompe temporelle, Pratiquons son exemple à dire incessamment :

A quoy bon tout cela pour la gloire éternelle ?

i78 PffiRRE PATRIX.