Gravé Adeline, p. 283, et Stalles, n

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le moyen âge et qui se sont perpétués jusqu'à nos jours dans des fêtes populaires comme celle de la Tarasque à Avignon ou du a Doudou » (dragon) à Mons en Hainaut : nous avons là une femme revêtue d'une sorte de housse imitant une carapace d'animal et la manière dont la manche de ce vêtement se relève sur le bras indique bien qu'il y a là déguisement et non cette fois composition monstrueuse.

La petite frise du bas représentant trois têtes est illisible.

Au pinacle de cette pile est sculpté un enfant de chœur tenant un livre.

Pile 4.

B 4 (fig. 54 et 60). Que peut signifier cette figure de femme gracieusement drapée, un genou en terre, faisant un geste d'etfroi et découvrant, en levant son voile, un petit enfant nu, posé en équilibre sur sa jambe repliée ? Il est bien difficile de croire qu'il n'y ait pas là, soit illustration d'un texte, soit souvenir d'une telle illustration. Ce motif a dû paraître fort joli aux hommes du moyen âge, car il a été repris au xv® siècle pour les stalles de la Cathédrale * et, vers la même époque, pour un des pinacles du soubassement du portail sud de l'église de Saint-Ouen à Rouen, soubassement dont l'ordonnance est calquée sur des soubassements de la cathédrale. A tout hasard je risque une hypothèse : cet enfant, de sexe mâle, grimpant sur la jambe d'une femme voilée et qui semble s'enfuir, ne seraitce pas peut-être le Jour et la Nuit^ ? Je conviens que ce

1. Sialles de la cathédrale, fig-. 74. Et gravé \deline, p. 179,

2. Sur le symbolisme du Jour et de la Nuit, v. Annales archéologiques, t. IX, article de Didron.

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serait là un symbolisme très insolite et très exceptionnel dans Fart du moyen âge mais est-il tout à fait invraisemblable ?

C 4 (fig. 54). Variante sur le thème du fou. Monstre coiffé d'une sorte de bonnet à cornes, un bâton recourbé à la main ^ .

D 4 (fîg. 54). Torse de femme sur un corps de lion : draperies et ailes membraneuses de chauve-souris, la tête porte la coiffure classique du xiv® siècle, avec les cheveux en deux masses bouffantes sur les oreilles. C'est une charmante sorte de sirène. Quelque chose d'analogue comme disposition d'ailes existe à Lyon *\

E 4 (lig. 54). Encore une variante de fou à corps animal, celle-ci particulièrement grasse et large d'exécution avec cette barbe et ces cheveux épars et ruisselants.

Au pinacle (iig. 60) une figure drapée d'un caractère étonnant, faisant le gros dos et laissant tomber autour d'elle des plis d'étoffe ruisselant en cascade. Un chat placé à côté d'elle semble limiter en faisant aussi le gros dos.

Pile 6,

B 6 (fîg. 54). Dans ce dragon ailé dont la croupe se recourbe en replis tortueux, inutile de chercher aucun symbolisme, rappelons seulement que le dragon et le griffon, tous deux plus ou moins combinés de quadrupède et d'oiseau, ou d'oiseau et de reptile, figurent dans le fonds commun des plus anciennes traditions de zoologie fabuleuse. S.ous le nom de u serpent d'Ynde », les ency-