Idem, 1671, f

BRANCHES COLLATÉRALES DES POURTALES

présence de Paul Pourtalès, de La Salle, « estant en estât de parler, s'estant enrollé pour le service du Roy dans la compagnie du M. Dupuy de Ginestoux, cappitaine au régiment d'Auvergne ».

Par cet acte *, il lègue pour réparations au temple de Saint- Roman, pour l'entretien du saint ministère et pour charités secrètes, 3 livres qui devront être distribuées par les anciens de la R. P. R. « de laquelle il fait profession ».

Il nomme héritière universelle sa sœur, Jeanne, avec charge pour elle et son père d'élever un fils naturel nommé Jean. Par l'acte suivant, il reconnaît devoir 57 livres à Marie Mourgue, fille de feu Isaac de Peiridié, « du reste du lait par elle administré à Jean Pourtalès son fils naturel ».

Il reste peu de temps au service et revient bientôt dans son mas de Camplan. Il se marie avec sa cousine, Marie Colognac, fille d'André Colognac et de Suzanne Pourtalès.

Les autres enfants d'Antoine Pourtalès et de Louise Camplan furent : Isaac, né le 12 janvier 1659, et Jeanne, née en 1663. Celle-ci se maria avec François Méjean. Enfin Isabeau fut la dernière et épousa Antoine Poujol.

Nous avons dit déjà qu'Antoine Pourtalès II avait un fils naturel, Jean. Celui-ci, né le 26 juillet 1669, vint à La Salle épouser,le 3 avril 1703, Marie Gervais. Il ne dut pas y rester longtemps, car on ne retrouve dans les actes aucune autre trace de sa présence.

De son mariage avec Marie Colognac, Antoine II eut deux enfants, Antoine III et Marie. Celle-ci épousa un parent, Antoine Camplan, de Saint-Roman.

Antoine III épousa Marie Daumet, dont il eut Antoine IV, né le 26 décembre 1724; Jeanne, née le 18 septembre 1729, et Jean, né le 16 mars 1732.

Nous n'avons pas poussé plus loin l'étude de cette branche. Le mas de Camplan, après être resté partagé entre les Pourtalès et les Camplan, finit, à la suite de mariages, par passer à d'autres familles, en particulier à la famille Fournier, très ancienne dans la région.

Celle-ci l'habite encore et est très protestante, comme d'ailleurs la plupart des habitants de la vallée du Savel, la seule de toute la région de Saint-Martial où, malgré le voisinage catholique de Sumène, se soit maintenue à peu près intacte la foi huguenote des protestants du xvie siècle.