Gallia christ, y i, IX, p

i64 LES POUVOIRS CONSTITUTIFS DE l' ÉGLISE.

« Celui que le clergé et le peuple de Trêves éliront , d'un « même consentement, parmi les enfants de leur propre « église, sera leur évêque * . »

En 990, Gausbert fut élu évêque de Cahors.

Le procès-verbal de son ordination contient deux circonstances à remarquer ^ :

V Quoique Hugues Capet fût monté sur le trône depuis trois ans, son autorité n'étant pas encore reconnue dans cette ville, les évêques de Clermont, d'Albi et de Périgueux consacrèrent Gausbert, avec le consentement et Tapprobatioq de Guillaume, comte de Cahors;

2** Dans l'acte de consécration, qui avait la date : Régnant le roi Charles , on rappela le principe que Tévêque doit être demandé par le clergé et par le peuple y de peur que la cité ne méprise ou ne haïsse un évêque qu'elle n'aurait pas désiré.

J'ai eu occasion de dire que la révolution, qui plaça Sur le trône de France le chef de la troisième dynastie , n'altéra point le principe du concours du peuple aux élections épiscopales.

On se souvient qu'en 998 le concile de Bome rejeta la nomination du Puy , et qu'un des motifs fut qu'il avait été nommé sans le vœu du clergé et du peuple.

Ce prince ayant nommé, en 1031 , Richard à l'ëvêché de Langres, contre la volonté du clergé et du peuple, le nouveau prélat fut force d'abandonner son siège épiscopal ^.

Vers 1050, Léon IX avait nommé un évêque à Nantes; mais le comte , le clergé et le peupJe, se plaignant de l'irrcgularité.de cette nomination , chassèrent l'évoque , et Quiriac fut élu *.

Sous Urbain II , l'église d'Arras fut séparée de celle de Cambrai. Plusieurs lettres de ce pape établirent en principe