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prêtres évoques, et non les autres, ont dit : t7 a plu. S'il se permet une. telle moquerie , ce n'est pas sa faute , c'est celle de la cause qu'il défend*

Enfin il a pu arriver que le mot prêtres ne comprît que des personnes qui Tétaient réellement. Ce dernier cas force la Luzerne d'avouer que les prêtres ont délibéré ; mais, à ses yeux , il n'a pas de fondement solide. Voyons. Le concile s assemble en 51, et jusqu'à cette année, selon le calcul même de l'auteur * , on n'aperçoit d'évéques que saint Jacques à Jérusalem , saint Évode à Antioche , et saint Marc à Alexandrie. Saint Jacques opine, il est un des apôtres, et certainement rangé avec eux par les Actes. Restent les deux autres.

Saint Évode occupant le siège de la ville ou éclate le dissentiment qui provoque le concile , on ne saurait expliquer comment il n'est point question de lui. « Or , quelques-uns qui étaient de la Judée donnaient aux frères cette instruction : Si vous n'êtes circoncis suivant l'usage prescrit par Moïse , vous ne pouvez être sauvés. Mais Paul et Barnabe s'étant élevés contre eux avec force , il fut résolu que Paul et Barnabe, et quelques-uns des autres, iraient à Jérusalem consulter les apôtres et les prêtres sur cette question. « D'où vient que les Actes ne montrent pas saint Évode combattant aussi l'erreur, ni allant au concile? Dirait- on qu'il était à Jérusalem avant la dispute? Mais pourquoi cette absence de son église? C'est par conjecture que les chronologistes lefont évêque en 42 ; peut-être le devint-il plus tard, et après la célébration du concile , dont la date n'est pas non plus certaine , et qui pourrait bien s'être réuni plus tôt.

Quant à saint Marc, que saint Pierre envoie, vers49, évangéliser à Alexandrie, l'instituant évêque de l'église qu'il créera , et qui rencontre beaucoup d'obstacles , on ne conçoit guère qu'il ait pu se trouver à Jérusalem.

« Saint Paul et saint Barnabe, qui assistaient au concile