Epi pli

dans Terreur; ne donnez point de scandale aux hérétiques ; ne leur donnez pas occasion de se fortifier dans leurs fausses opinions, et de mépriser TÉglise, comme si elle m'honorait comme une Divinité. Et ne vous portez pas à ces excès par la considération de certaines façons de parler extraordinaires et figurées de quelques saints, dont il ne faut pas se servir légèrement , sans prudence et sans discrétion , et encore moins les étendre et les augmenter.

Ne me mettez pas en parallèle avec Dieu et avec Jésus- Christ.

Éloignez de vous toutes ces comparaisons de Tétre fini à l'infini.

Je suis Vètoile du matin^ mais je ne suis nullement comparable au soleil de justice,

* Je suis le temple de Dieu , je suis son trône , je suis sa maison ; mais celui qui habite dans le temple est bien plus grand que le temple , celui qui est assis sur le trône est plus grand que le trône, et celui qui a bâti la maison est plus grand que la maison.

Toute créature, quelque excellente qu'elle soit, comparée à Dieu, n'est rien. Pourquoi donc comparez-vous un rien à une Majesté infinie ?

Ne dites pas que Jésus-Christ est un juge sévère, et moi une mère de miséricorde; qu'il s'est réserve la justice, et qu'il m'a donné la dispensation de la miséricorde ; Dieu est un être très-simple et indivisible.

Je n'ai point de miséricorde, si elle ne vient de lui, et autant qu'il lui plaît de m'en donner.

\, Malth. XXllI, 17 et suiv. ; Hebr. UT, 5

94 LBS POUVOIRS CO!ISTlTUTfrS DE l'ÉOLISE.

C'est lui qui est la source de toutes les grâces et de toutes les miséricordes, et ou ue les saurait épuiser.

' Cest lui qui reçoit les gens de mauvaise vie, et qui mange avec eux, -

* Cest lui qui est venu pour chercher et pour sauver ce ce qui était perdu.

Il ne>ous est point un juge sévère en cette vie ^, car il n'est point venu dans le monde pour juger le monde, mais afin que le monde soit sauvé par lui.

C'est lui qui appelle * tous ceux qui sont travaillés et qui sont chargés, afin de les soulager.

C'est lui qui s'est fait votre frère ^, lui qui, ayant la forme et la nature de Dieu, s'est anéanti lui-même en prenant ta ferme et la nature de serviteur , s'étant abaissé du haut des cieux jusqu'à Tinfamie de la croix.

* Et il s'est ensuite élevé de la terre pour tirer tout à soi, afin que l'excès de son abaissement et de sa douceur trop humble ne rebutât personne de s'approcher de lui.

' Allez donc vous présenter avec confiance devant le trône de sa grâce, et que rien ne vous empêche de l'appro* cher ; si vous avez peur, Je vous mènerai à lui , et j'intercéderai pour vous, mais je ne veux pas que vous vous arrêtiez à moi.

Ne m'aimez pas plus tendrement et plus sensiblement que Dieu.