AdViialem, v

*2. Var. : Et moi-môme je l'ai. — Dictionnaire de l'Académie : M Sorbonique, s. f., une des trois thèses que les bacheliers étaient obligés de soutenir pendant leur licence, et qui devait ôlre soutenue dans la maison de Sorbonne. » — Littré ajoute à cette définition des détails curieux pris dans les Mémoires secrets de Bachaumont, Gjuiliet 1770.

3. Var. : C'est, me dit-il. — Dans la vieille locution, ce me dit-il, ce est une espèce d'accusatif latin (il me dit cela). Vaugelas écrivait en 1647 : « Ce dit-il, ce dit on. On dit tous les jours l'un et l'autre en parlant, mais on ne le doit dire en écrivant que dans le style bas. Il suffit de dit-il, dit-on, sans ce. » {Remarques sur /« langue françaney t. I, p. 418 de la savante édition de M. Chassan{ 1880.)

Pour en être mieux reçu, je feignis d'être fort des siens, et lui dis: Serait-il bien possible (jue la Sorbonne introduisît dans rÉglise cette erreur, Que tous les justes ont toujours le pouvoir d'accomplir les commandements? Comment parlez-vous? me dit mon docteur. Appelezvous erreur un sentiment si catholique, et que les seuls Luthériens et Calvinistes combattent? Eh «luoi, lui dis je, n'est-ce pas votre opinion ? Non, médit il; nous ranathémati>ons comme hérétique et impie. Surpris de cette réponse, je connus bien que j'avais trop fait le Janséniste, comme j'avais Tautre fois été trop Moliniste. Mais, ne pouvant m'assurer de sa réponse, je le priai de me dire confidemment s'il tenait Çm^ tous les justes eussent toujours un pouvoir véritable d'observer les préceptes Mon homme s'échauQa là-dessus, mais d'un zèle dévot, et dit (|u'il ne déguiserait jamais ses sentiments pour quoi que ce fût; (jue c'était sa créance; et que lui el tous les siens la défendraient jusqu'à la mort, comme étant la pure doctrine de saint Thomas et de saint Augustin leur maître.

Il m'en parla si sérieusement, que je n'en pus douter. Et sur cette assurance je retournai chez mon premier do -teur, et lui dis, bien satisfait, que j'étais sûr que la pvx serait bientôt en Sorbonne: que les Jansénistes étaient d'accord du pouvoir qu'ont les justes d'accomplir les préceptes; que j'en étais garant, que je le leur ferais signer de leur sang *. Tout beau ! me dit-il ; il faut être théologien pour en voir le fm. La différence qui est entre nous est si subtile, qu'à peine pouvons-nous la marquer nous-mêmes; vous auriez trop de difliculté à l'entendre. Contentez vous donc de savoir que les Jaubénistes vous diront bien que tous les justes ont

1« Var. : Et que je leur ferais signer.

PREMIÈRE LETTRE. ÎJ

toujours le pouvoir d'accomplir les commandements; ce n'e>t pas de quoi nous disputons; mai> ils ne vouî diront pas que ce pouvoir soïiprochain. C'est là le point

Ce mot me fut nouveau et inconnu. Jusque-là j'^vaii entendu les affaires, mais ce terme me jeta dans rol)s curité, et je crois qui! n'a été inventé que pour brouiller Je lui en demandai donc l'explication; mais il m'en (il un mystère, et me renvoya sans autre satisfaction, poui demander ;iux Jansénistes s'ils admettaient ce pouvoir prochain. Je chargeai ma mémoire de ce terme; car mou intelligence n'y avait aucune part. Et, de peur de l'oublier, je fus promptement retrouver mon Janséniste, à qui je dis incontinent, après les premières civilités : Dites-moi, je vous prie, si vous admettez le pouvoir prochain? l\ se mit à rire, et me dit froidement; Di esmoi vous-même en quel sens vous l'entendez; et alors je vous dirai ce que j'en crois. Comme ma connaissance n'allait pas jusque-l:"!, je me vis en terme de ne lui pouvoir répondre; et néanmoins, pour ne pas rendre ma visite inutile, je lui dis au hasard : Je L'eniends au sens des Molinistes. A quoi mon homme, sans s'émouvoir: Auxquels des Molinistes, me dit-il me renvoyez-vous? Je les lui olfris tous ensemble, comme ne faisant qu'un même corps et n'agissant que par un même esprit.

Mais il me dit : Vous êtes bien peu instruit. Ils sont si peu dans les mêmes sentiments, qu'ils en ont de tout contraires. Mais étant tous unis * dans le dessein de perdre M. Arnauld, ils se sont avisés de s'accorder de ce î.erme de prochain^ que les uns et les autres diraient ensemble, quoiqu'ils l'entendissent diversement, afin de parler un même langage, et que par cette conformité

1. Var, : Étant toiM unis (sans maiSf à causa de ma?i qui prêt»

apparente ils pussent former un corps considérable, et composer le plus grand nombre*, pour l'opprimer avec assurance.

Cette r(''ponse m'étonna. Mais, sans recevoir ces impressions des m(^chants desseins des Molinistes, que je oe veux pas croire sur sa parole, et oh je n'ai point d'intérêt, je m'attachai seulement à savoir les divers sens qu'ils donnent à ce mot mystérieux de prochain. Mais il me dit ^ : Je vous eu éclaircirais de bon cœur; mais vous y verriez une répugnance ^ et une contradiction si grossière, que vous auriez peine à me croire : je vous serais suspect. Vous en serez plus sûr en l'apprenaïit d'eux-mêmes, et je vous en donnerai les adresses. Vous n'avez qu'à voir séparément M. le Moyne *, et le P. Nicolaï. Je n'en connais pas un*, lui dis-je. Voyez donc, me dit-il, si vous ne connaîtrez point quelqu'un de ceux que je vous vas nommer; car ils suivent les sentiments de M. le Moyne. J'en connus en effet quelques-uns. Et ensuite il me dit : Voyez si vous ne connaissez point des Dominicains, qu'on appelle Douveaux Thomistes, car ils sont tous comme le P. Nieolaï. J'en connus aussi entre ceux qu'il me nomma; et, résolu de profiter de cet avis et de sortir d'affaire, je le quittai, et fus d'abord ^ chez un des disciples de M. le Moyne.