KM*|is nuinioiiKil, 22 ci 23 mars

2, Lo 12 a\ril, les députes do Lyon êcrivenl que. d'après l'avis du comité 4tes rotherches, BoisLtoissel doit être dénoncé h l'accusateur public. A la mémo dalo, lotir*» du ministn^ de la justice Duport-Duterlre. exprimant le mémo a\ls ol invitant la niunioi|vililé à faire élargir Boisl>oissel. Le corps municipal dooido ilo surseoir à la mise on liberté et au renvoi devant le trilniiKil du district, just{Ui\ ce quelle ait reçu des instructions précises, soit do r.Vssombloo, soit du comité. Le 2i». elle décide que Boisboissel sera dénoncé il l'acousatour public ot mis à sa dis]>osition, mais lei uin De Lessart réclame encore sa mise en lilierté.

LA CRISE RBLIGIBUSB 315

le temps et les moyens d*empoisonncr les démarches de vos délégués. La guerre de religion est la plus affreuse de toutes. Vous ne verrez que des coupables dans les hommes qui, non contents d'être rebelles aux lois, veulent encore faire partager leur sédition aux autres. Pour les ecclésiastiques qu'une illusion momentanée a pu séduire, qu'ils se réunissent de bonne foi à la constitution, et prêts à tout oublier, jaloux même de nous faire appeler par eux frères et amis, nous irons tous avec allégresse au même but, celui de la paix et de la félicité publique ^ »

La municipalité cherchait ainsi à se défendre du reproche de persécution, mais les craintes qu'elle exprimait n'étaient pas simulées pour les besoins de la cause. Elle écrivait aux députés de Lyon pour demander que le comité des recherches fit sans retard appeler et interroger M. de Marbeuf, qu'elle dénonçait comme le chef d'une conspiration tendant à provoquer des troubles religieux \ Dans une lettre au comité des recherches, elle établissait un lien entre tous les incidents qui venaient de se succéder : la démission des Suipiciens de Saint-lrénée, les refus de serment et les rétractations des curés, les scènes de Saint-Nizier, l'ordonnance de Marbeuf, l'aiïaire Boisboissel. Elle citait des lettres et des dépositions, (c montrant à la fois les mesures prises contre la constitution civile et les espérances de contre-révolution ». Un prêtre du séminaire de Saint-Charles avait avoué que ses confrères et lui ne reconnaissaient comme évèque que Marbeuf, qu'ils tenaient Lamourette pour un schismatiquc et un homme vil et méprisable, qu'on lui jouerait un mauvais tour, qu'ils s'opposeraient de toutes leurs forces à sa réception, qu'ils louaient le sieur Linsolas, que toutes les brochures contre TÂssemblée étaient reçues avec empressement dans le séminaire. Chose plus grave, il aurait ajouté « que les prêtres s'attendaient toujours à l'exécution des projets du sieur Guillin, qu'ils voudraient que quelque événement y donnât lieu, qu'ils désiraient que quelques ecclésiastiques devinssent victimes de la fureur du peuple, pour lever l'étendard et porter les victimes en triomphe pour soulever leurs partisans... '. »

Que ces combinaisons machiavéliques aient inspiré la conduite du clergé insermenté tout entier, cela n'est ni prouvé ni vraisemblable. Mais la politique impitoyable qui déchaînait froidement

i. Corps municipal, 24 mars.

2. Archives de la ville de Lyon, Cultes, cartons non classés.

3, Ibid,

Tagitation religieuse a pu les envisager sans répugnance. Ni les âmes exaltées n'auraient manqué pour faire des martyrs, ni les habiles pour en profiter. A supposer que ce ne fussent que les rêveries de quelques tètes échauffées, il suffisait d'une occasion pour les changer en réalités sanglantes. Les scènes de Saint-Nizier avaient montré à quel point de surexcitation les esprits étaient montés. Snns doute il n'était pas juste ni bien adroit d'enregistrer tout refus de serment ecclésiastique comme une déclaration de guerre à la Révolution, les prêtres qui se refusaient à le prononcer ou qui le rétractaient pouvaient le faire sans excéder leur droit, sans même se mettre en dehors de la légalité. Mais la plupart, suivant en cela Texemple et les exhortations de leurs chefs, ne jugeaient pas qu'ils eussent ainsi rempli tout leur devoir; après s'être préservés de l'erreur, ils voulaient en garantir les fidèles et s'y employaient avec une ardeur d'autant plus fougueuse qu'elle était plus sincère. Par une transition insensible et rapide, ils passaient des attaques contre la constitution civile aux polémiques contre l'Assemblée qui l'avait faite et les autorités qui l'appliquaient, surtout contre la fraction du clergé qui persistait à l'accepter, les schismatiques, les apostats, les intrus. Sur ceux-là les invectives pleuvaient avec les anathèmes. Le moins épargné de tous était Lamourette. On s'en prenait à sa personne, à ses amitiés, on diffamait ses mœurs, on cherchait à déverser sur lui le ridicule et Todieux; il n'était pas jusqu'à son nom qui ne servît de texte à des jeux de mots, qui n'auraient été que puérils s'ils n'avaient été dictés par le désir mauvais de salir un homme respectable. Le chef-d'œuvre du genre est le Cantique bjoimah en Vhonneur de saint LamouretiCy premier vvèque constitutionnel de Lyon^ sur Vair Turlurette * :

On annonce avec éclat Que nous avons pour Prélat Monsieur Tablié Lamourette, Turlurette, Turlurelle, Ma tant' Turlurette.

On dit que c'est Miral>eau Qui nous a fait ce cadeau, Il est docte en amourette, Turlurelle.

Chacun de nous s'entredit :

LMnstInct plutôt que Tesprit Nous inspire Lamourette, Turlurette.

On Tadore sans le voir.

On offre sans le savoir Son tribut à Lamourette.

Turlurette.

1. Cantique lyonnais en l'honneur de saint Lamourette, etc., in-8 de 9 p. A Paris (Lyon) chez Turlurette, imprimeur de Monseigneur Lamourette, arche' véque de Lyon.

3il

Loin d'ici, graves docleursî Rien n'attendrit plus les cœurs Qu'un tantinet d'amourette, Turlurette.

Les fîllettes de Lyon, Éprises d'un si beau nom, Ne révent que Lamourctte, Turlurette.

Voyez cet abbé joufflu, S'il pleure son superflu.

Il sourit à Lamourette, Turlurette.

Au diable le célibat!

Sous un si gentil prélat Que tout cède & Lamourette, Turlurette.

Moine, abbé, curé, nonain.

Qu'on les marie dès demain, C'est le vœu de Lamourette, Turlurette.

Aussi tous ses mandements Seront-ils pour les amants De vrais prunes d'amourette, Turlurette.

Nous n'aurons d'autre patron Que le charmant Cupidon.

C'est le dieu de Lamourette, Turlurette.

Le pape est trop grand seigneur!

Quittons l'anneau du pêcheur Pour celui de Lamourette, Turlurette.

Quand il viendra dans ces lieux, Sur les tons les plus joyeux Nous chanterons Lamourette, Turlurette.

Pour obtenir le retour Que mérite notre amour, Nous claquerons Lamourette, Turlurette.

Sitôt qu'il sera sacré.

Le chanoine et le curé Viendront crosser Lamourette, Turlurette.

Et puis chacun s'en ira Et du talon crossera Monsieur l'abbé Lamourette,

Turlurette,

Turlurette, Ma tant' Turlurette i.

Ce n'étaient point là dlnofTensives gaîtés. Les insinuations calomnieuses glissées dans les couplets grivois allaient à leur adresse. II y avait des esprits simples pour les prendre à la lettre et pour se figurer Tévêque élu comme un homme perdu de vices. Toutes ces excitations avaient produit une effervescence dont la municipalité n*avait pas tort de se préoccuper, mais les moyens auxquels elle eut recours n'étaient pas de nature à Tapaiser. On vit Tancien syndic du clergé, Tabbé de la Chapelle, qui avait passé jusqu'alors pour un esprit modéré, protester dans les termes les plus violents contre Tarrestation de Boisboissel. Le département auquel il avait a^lressé sa protestation, la renvoya au district, qui la communiqua à son tour à la municipalité. Celle-ci répliqua, transmit à l'appui

i. Ici on s'en prend au nom de l'évêquc constitutionnel, ailleurs c'est à une difformité physique, ainsi à Besançon où l'évéque élu, l'ancien chanoine Séguin, entouré d'ailleurs de l'estime générale et déjà président du département, était légèrement bossu. Voir Sauzay, Histoire de la persécution révolutionnaire dans le département du Doubs, t. I.

de ses raisons les procès-verbaux et pièces saisies, et demanda au directoire « d*improuver l'adresse de La Chapelle par une délibération qui serait imprimée et affîchée dans toute l'étendue du déparlement » '. C'était le mettre en demeure de se prononcer sur toute TafTaire. Le département, assez embarrassé, à ce qu'il semble, prit son temps pour répondre, et il ne le fit que dans des termes légèrement ambigus : « le directoire, considérant que dans une défense, même la plus légitime, il ne fut jamais permis de se répandre en injures,... arrête qu'il improuve formellement les expressions peu mesurées que le sieur abbé de la Chapelle s'est permises contre les officiers municipaux de Lyon et lui fait défense d'en employer de semblables à l'avenir. En ce qui concerne la publication par impression et affiches, attendu que les termes offensants de La Chapelle sont consignés dans un écrit privé, arrête qu'il n'y a lieu à délibérer, sauf aux officiers municipaux à faire notifier au sieur La Chapelle ledit arrêté '. » Le directoire évitait ainsi de paraître approuver publiquement l'arrestation de Boisboissel.

Le 5 avril on reçut à Lyon la nouvelle de la mort de Mirabeau. La municipalité et les corps administratifs décidèrent de porter le deuil pendant huit jours et (ju'un service solennel serait célébré en son honneur dans l'église métropolitaine; « pour donner plus d'éclat à cette cérémonie funèbre et civique », on la différa jusqu'à l'arrivée de Lamourelte qu'on voulait prier d'officier '. En attendant, la Société du Concert organisa pour son compte un service qui eut lieu dans l'église des Cordeliers le 8 avril. Au milieu de la nef on avait dressé un catafalque pyramidal surmonte d'une urne cinéraire; sur les marches, aux quatre angles, étaient accroupis des hommes vêtus de blanc et voilés de crêpes. Les membres de la société et ceux du club central venus en corps avaient tous un crêpe au bras. L'abbé Nicolas Jolyclerc prononça l'oraison funèbre du grand orateur *. Le soir, la Société tint sa séance publique dans la même église, plus de 6000 personnes étaient présentes; un membre, le citoyen Caillât, lui un éloge de Mirabeau *. La Société

i. Corps municipal, 25 mars.