de la m* »i acclamé, Le président

de 1 Vmîsde la ConstUu-

nu pasteur qui allie à un degré ans

t)lé comme euré de SaiaWNiaiec M

lecteurs du district en rempli Nvant de prêter le serment, il attesta o;u<* jui lui commandait la soi claraa qu'on n*- le verrait dans aucun ti par des chimères, «les j nges, opi

tout un peuple uré élu à Lyon se tit s nombre, M

otite pris des préeautîc ialov les qui lui paraissaient lourpro-

|ue. iguant une HépulaLion pou- re à

» Lamoorette dent snts

le maire telles réq

Gr< le nationale pour la maintien de

dan* ladite

tet'ont daim les ;

in pour y faire lire ou y Li ; ta h veque vi< r aux lld<

Quatre curés, ceux de Saint taUPeu),

l'fusé la lecture au {

Celte lettre, par laquelle Lamouretle faisait pour la pn

fois acte d'évêque, renfermait l'exposé sommaire de ses prioci

« Appelé par les suffrages du peuple, comme aux premiers

du christianisme, à exercer le saint ministère dans toute sa

tude, en vertu de l'onction sainte », il voulait « consacrer le

mices de son épiscopat à rappeler les salutaires maximes de

corde, d'union qu'enseigne aux hommes la religion chrèti

qui les rend d'autant plus propres à être bons citoyens sur la

qu'ils apprennent par là à se rendre dignes de devenir eitoye

ciel... ». Il affirmait que « si la religion donne à ses ministre

indépendance absolue dans Tordre spirituel, cette indépendai

les exempte pas de la soumission la plus étendue dans 1

civil... »; il attestait « que la constitution civile ne statuai

sur les objets qui tiennent au dogme et à rimmuabilité de 1

qu'elle n'avait réglé que des points de discipline, relatifs à I

extérieur de l'enseignement et du culte, qui ont toujours été

nus variables de leur nature et soumis à l'empire des ci

lances et des localités; le changement qu'ils avaient sub

même un heureux retour à l'esprit encore plus qu'aux usa

l'Eglise primitive ». Le seul point des controverses présentes q

avoir trait au dogme, c'était la question de savoir si le droi

l'Église de faire des lois concernant son régime extérieur

police élait d'institution divine ou d'institution humaine, et

suite il relevait ou non de la puissance temporelle : « le sile

l'Écriture sainte, celui de l'Église elle-même... font que ce

de droit .. reste au rang des opinions toujours soumises à u

examen ». Au reste il y avait eu bien des querelles beaucou

graves, telles par exemple que le différend du pape Victor a

Asiatiques au sujet de la IMque, « qui ne les empêcha de con

entre eux l'unité catholique et les liens de la charité. App

par ces faits célèbres que la diversité des opinions ne doit

altérer la concorde des frères et l'unanimité ecclésiastique.

exhortait les fidèles à ne pas se mêler à ces disputes, conte

pratiquer leur devoir de chrétien.

A la suile de la lettre pastorale était reproduite la lettre d< munion, que 1 evêque constitutionnel, conformément aux pn lions des décrets, avait adressée au pape :

i. Lettre pastorale de M. Vévéque du département de Rhône -et- Loire les fidèle.» de son diocèse. Lyon, in-8 de 22 p. Archives municipales d< recueil intitulé Clergé.

LA CRISE RELIGIEUSE

« Très Sainl i

illir le sincère Lécno ics sentiments

&UX e île <îe l'Église univn Belle,

t difficile ministère d'évêque du déparropolitain du Sud-I&t, su -se solennellement ma terme croyance en Notre Bûit invisible et réel de l'Église, qu'il a icq feflusion de son sang, par la rédemption des hommes, ei olub! par la profession de la même foi catholique,

Foire , comme étant assise dans ta chaire de Bê

prince des apôtres, dont l'enseignement se perpétue d'Age par l'organe di urs.

unais que relit1 chaire est le centre

>ur former, conjointement avec elle, le gi •ni les ri urenl le monde chrétien; que

me principale sur laquelle le divin fondateur a p doi [a*à la consommation det loir

immunion romaine à la manducalion »ti>s i lit une profanation; que celui-là B

ii qui entreprend de la recueillir jae dans ee déluge d et de vk

imes sou -.• catholique, apostolique

ait le vaisseau sacré qui porte le céleste dèpAI des

ila, et le tSiUl rc humain pour la vie future.

institué - h ma vigilance,

bu jours dai i la

I qu'il était question d'exercer contre lui des pourrbeai lut la firootièra, Du i

'. Il n'avait

de peine à démontrer que l'élection de Lamourelle était co aux usages depuis longtemps observés dans l'Église, qu'il point reçu du pape l'institution canonique, qu'il n'avait po la profession de foi dont le souverain pontife envoie un m chaque évoque, ni prêté le serment de fidélité canonique ai que sa consécration donnée sans permission du Saint-Sièg que l'archevêque de Paris eût « accordé le territoire » aux orateurs, n'était point conforme aux régies établies. Il tour dérision la lettre écrite au pape en signe de communion de S est souverainement ridicule de prétendre être en communs communion de foi avec un autre sur un objet quelconq qu'une profession de doctrine ou de principes, si celui-ci tt participera cette correspondance de sentiments; plus de ! cité dès lors, plus de communication, plus de communion sieur Lamourette est, en vertu de sa lettre, en communioi avec le souverain pontife, qu'il nous exhibe la preuve de ticipation que le pape prend à celte communion, c'est-â-di réponse que le pape a dû faire à sa lettre... » S'attaquant à la constitution civile, il lui reprochait d'attribuer aux « la juridiction spirituelle, l'autorité du gouvernement t dans l'Église », de ne plus admettre « qu'un législateur et loi indistinctement pour l'ordre civil et spirituel », den'êln reproduction de l'hérésie de Marsille de Padoue, « réchau Wiclef, Jean Huss. Luther et Calvin. »

Revenant à Lamourette, « évèque de deux fleuves et raé tain de l'un des quatre points cardinaux de la sphère du n il le traitait de parjure, de schismatique, d'hérétique. < ravisseur. Il sommait les prêtres et les fidèles du diocèse d< se séparer de lui Marbeuf, leur seul pasteur légitime : « I1 ne se séparera de son évéque qu'il n'ait été juridiqueme damné. » On lui reprochait son absence, «< comme si I citoyens sensés ignoraient les motifs de prudence et de cire tion qui, depuis près de deux ans, nous ont retenu loin • église, comme si les canons, qui avec raison ont le plus in la résidence des évoques, avaient pu prévoir ou prévu qu'éprouve le royaume et les convulsions successives qu plus d'un an ont agité la ville où notre siège est placé '

1. A plusieurs reprises il iv\ient sur ce point délicat : « Nous apprendre a ceux <]ui l'ignorent, disait-il dans une note, et nous l'attester, que quand au mois de juillet 1789 nous Tûmes décharge

RISE RELIGIEUSE

explication donnée, il exprimait le regret de n'être pas présent à l'heure du péril : « Plût an ciel que non* pussions supporter seul tout le poidi îles tribulations et des amertumes qui vous accablent ! Plut au eii'I que le chef du IrOupeQU, par le sacrifice même de M il arracher ses ouailles au fléau combiné du schisme et de -îe, et détourner de dessus leurs têtes les coups qui les menacent! j« Mais il est forcA d'aller chercher dans une terre étrangère la liberté de son ministère, d'imiter saint Cypricn qui, [rendant la persécution, ne crut pas devoir séjourner à Cartilage, h de peur IVilimenter la haine de* païens et pour élre plus utile à son troupeau Loi Forage », N'importe, il sera sans cesse présent par ses instrucli< hortalions : « absent corpore, pnesens aulem

awrao.

Suivait un tcagique tableau de la persécution : « Non- voilà revenus à celle époque de sang, de larmes et de deuil qui signala k berceau de ! du Christ,., , tous les cénobites et les viei

«ntre les horreurs de la misère et de la faim ou le de l'apostasie ', tous les pasteurs du second ordre arrachés à roupeau ou obligés de se déshonorer par un parjure:.... l'abotion de la désolation esl placée parle schisme dans nos Lemlinlsl » Puis c'est un appel véhément aux prêtres assermentés pour les engager « à ranimer leur foi, à rétracter.. , le sermenl dont la prestation aura fait la honte et le malheur d'un instant de leur vie, mais dont l'abjuration fera la gloire et le bonheur de tous le» autres », des encouragements aux insermentés, auxquels il pro- I exemple « de tous les héros de l'Église, de tous ces braves iU: la foi », et annonce le triomphe final de l'Église, ûuvée et purifiée par la Inhalation ». la victoire d une reli- .awi ■ dont les pontifes, après l'avoir prèchée dans le sein des - temporelles, sauront dans les fers et les cachots l'annoncer également et, s'il le faut, mourir pour elle. Aussi, N. T. C. F., rifice est-il fait, nous livrons notre unie à Dieu, noire

n que nous remplissions auprès du roi, nous fîmes des dîspo-

immédiates pour nous rendre dans noire diocèse, r! nous donn

1res pour qu'il nous rut préparé un luKcincnl au séminaire,... mais

quelques citoyens île marque nous engagèrent h suspendre nôtre voyage à

L%on» jusqu'à ce que le calme fi'ii rétabli dans cette ville* Depuis celle

époque^ les trouble* v .-ni été toujours en croissant. »

i. L allouaient une pension iï tous les religieux et religieuses*

eateî bteaàeeu* Qui persistaient dans la vie commune qu'à ceux qui l'ahan* tenu

corps aux décrets et aux proscriptions des tribunaux l, enfin notre

ge à Tange tutelaire de notre Église! »

A cet ange gardien il recommandait l'Église de Lyon, lui-même, le clergé, les fidèles et jusqu'à Lamouretle. Il sollicitait la m corde divine pour « le faux pasteur, cet enfant Je perdit i prévaricateur, ce prêtre usurpateur et schématique;.., qu'il abjure son schisme, ... qu'il se jette aux pieds de FÉglise,... enfin qu'il aille s'ensevelir dans la retraite la plus profonde, pour y faire une hure rigoureuse et pour pleurer dans le silence les derniers dont est capable celle abominable passion qui, dans le premier des Judas, vendit à la synagogue sa religion, sa conscience, sou La lettre se terminait par le déploiement de toutes les ruenae 8| de toutes les rigueurs episcopales. Lamourette était déclare intrus et schismalique, toute fonetioo ♦♦piscopaleou même sacerdotal* \\m était interdite dans retendue du diocèse, tout acte de jtirîdieliofl spirituelle auquel il procéderait était déclaré nul, sommation lu» était faite d'abdiquer sous quinze jours. Défense à tout prêtre ftécuiier ou régulier de le reconnaître ou de communiquer avec lui; défense aux vierges sacrées de faire « toute adhésion à sa communion et tout acte de soumission à sa prétendue juridiction sur les communautés de religieuses * ; défense nu clergé de lire uu publier aucun écrit imprimé portant le nom de Lamouretle; injoncliooi tous les ecclésiastiques de renouveler le serment d'obétesancecaB*1 nique, m et de faire un acte spécial d'adhésion à notre chair notre communion catholique, en nous reconnaissant pour a légitime archevêque de Lyon, dans la ligne de succession catholique de saint Pothin et saint Irénée, déclarations qu'if ronl de nous adresser directement, montes de leurs signaii: défense aux fidèles de reconnaître Lamouretle et ses adhèrent d'assister à leurs messes, instructions et offices; appel aux pféUtl qui ont prêté serment pour qu'ils se rétractent; mise en interdît de l'église cathédrale comme profanée; sont déclarées nulles kl démissions ou destitution* de Curés pour refus de serment, nulle* aussi les élections faites pour les remplacer : <• Nous ordonnons a

1. Ceci est du style figuré, au inoins en ce qui i très à l'abri des proscription*, dea frrs el des * achols. Il convient quer que le prélat qui appelai! si fièrement le martyre est mort d lit, tandis que Lamourette qu'il traitait de si haut tombait sous la lin*,

LA CUISE RBMGIELSE

«aroisses resp *der tous

irè*, mm caimniquernent institues, comme, de fauj

nmuniquer aw<* »m\ daiM t < ► i ■ r ci qui a rap-

stère pastoral, de ne recevoir d'eux aucun sacreim ni.

nt gaerlfl Nous déclarons la

Kulcs les bbeolollonfi m><* les pasteurs intrus donneront, Il nullité de tous les béniront. » Tout le ciel Uutionnel el

tse trouvaient rejetés de l'Église catholique. Non seulrélre-, mai> lOttfl les Rdèiaa, \v> ignorants comme lefl à intervenir dans le déliai, mis en défi

dre parti la [ettae pastorale lut répandue partout. Limon*

i-mèim- claire. Pour l

. l'abbé Llnsolas, qui sortait <!

»r<! - et par répOttSdS, MNtfi h" t î 1 1 o d A

de gu \ sans relever ta

don i sable, oppose dai

ment*, d< > exhortations pacifiques -'. Il blùme istiques indomptables et perturbateurs ac a des pasteurs jusqu'ici doux, humains, équitable*, bqus turbulents, satirique i\ », Il m

nJhnfa trompé» et ut au foyer domestique de fanatîsm-

Jouit, qui servait uni de simplicité, tpn portait au pied de* saints nu

devenu opîni" i et la, |

>n dy d

i que utlOU du

jaillis el urtoii' dans d<

lo«le* qai ne?*

ne ITiangfect

cmle n es* pocot Jjuis

les mêmes onstrres, q»v,Ii , que tont le corps de la rf cl inébranlable majesté? »

Il le* confie donc • à ne pas perdre la paix de Dieu, à imiter 1* ' de J,-C,„, à ne pas troubler la tranquillité el la confiant* i ceux qui emploient le ministère des pasteurs que ta loi leur * Pour loi, son adhésion à la constitution civile a Ml eére. Après tonte une vie consacrée ■ à lVtude et à l'enseigneux?11 des sciences ecclésiastiques *, passée ■ dans les pins pénibles et U assujettissants emplois do sacerdoce », étrangère t aux inqui*v éê l'ambition et aux mouvements de l'intrigue *. il na p# metfflé U> plu*, sérieux et le plus cher de tous le* intérêts at rable honneur d'obtenir un ranç élev. et (Tacheter d'un< i« Bfi MB plus remarquable ï>a course vers le trépaprOti t et de sa justice pour l'ancien pasteur, il e*

;i son remplacement; si M. de Marnent foulai mettre k 11 l"i tl qpfll fût le seul obstacle à sa réintégration, il

!tl*L ULLU.ll

rait devant lai par amotfr la la paix. H n'éprouva ni baiw

sermentés Ce refus de prononce sent

jamais tiu loii à nos yeux, pourvu que voua

- -us aimiez la paix... -N-m- ne celons, N. Ti C P, , de gnenr de wjui p [* >u r oona tea mémea nanti-

>ur reu\ mémo* qui manil

& IlOttt rmvonniiilre. Et, que <le nous voir <l

t-ce là un motif d*él ut et de separati

un titre nvquel nous attachons un plu* grand pr nme de bien, celui d rère, Ai votre concitoyen, de

ces *»| ndîrenl îles libelles d'une violence

dans lesquels la haine atteignait p

iMc, monsieur, que sur la foi d'un doute ? places lucr • uyahle qtie sur la foi d'an doute on renonce è iea jouiaaaii plu • ablc que but I les pas-

•n lient un revenu qui est toute leur * -ont tout leur amour, et p dea bornai* de t'indtgi aatédictioi

\ Va plus loin a Point de paix ions

olique à tous i à tous

taliqoea une immortelle, noue

de protester contre leurs opinions seau

t qui percera la i n H

i n- reprocW ^ Lamottretta

rnure d esprit faussa

les ii i ni pas

dveillantcs II en est,,, qui pi m»

rave sur la moralité de v rrnurer o rlaîns laits qui n eppai tiennent moral. Un auti til pour l'évéque eonetito-

re, il montrait le

z dans les templei lain

»ulc pur loutes les portes».., vo

ou»

i32 LYON ET LA CONSTITUANTE

entrez au fond de votre palais, et c'est là où le vide est encore bien >rofond et le recueillement bien complet. Ce sont, toujours aus némes heures, les mêmes visages qui vous ramènent de périodiques innuis. C'est toujours ce clergé rassemblé à grands frais des quatre rents du diocèse, ces êtres tout étonnés de se trouver ensemble, et lui, semblables aux anciens aruspices, ne peuvent s'envisager dans 'exercice de leurs fonctions sans rire et sans frémir '. » Celui-ci lui ■eprochait sa profession de tolérance comme un aveu d'erreur et « une misérable contradiction » \ Un troisième prétendait en loi apposant ses écrits d'autrefois le forcer « à s'étrangler de ses main» pontificales », l'accusait, après avoir servi l'Eglise gallicane tant que i<?s prélats donnaient des bénéfices, de flatter maintenant « la tonte puissance de l'hérésie constitutionnelle parce qu'elle était prodigue mi vers ses apôtres ». et le qualifiait de « voleur », de « brigand * et F« intrus » \ Depuis longtemps déjà la haute Église s'efforçait de provoquer intervention du pape. Pie VI ne voyait certes pas d'un u»il favi>able les changements qui s'étaient accomplis en France, mais il l'était pas alors dans les habitudes de la cour pontilicale de le ircndre de bien haut avec les gouvernements. Aussi le pape « >oma-t-il d'abord à manifester son mécontentement dans des allotitioiut en consistoire >ecret ou dans des lettres non publiques dressées au n»i et à dis évèques *. Demis, notre ambassadeur fr tome, employa toute sou habileté de diplomate ecclésiastique à iiènager une transaction, un moment il put se flatter de l'espoir "y parvenir: en (mit cas. il réussit à gagner du temps. Le pap° vila île >e prononcer officiellement sur la constitution civile, I»1* impositions de l'amba.^adeur furent soumises a. l'examen d'une ominisMon de cardinaux '. Peut-être eussent-elles été acceptée?-

I. *»fi ..■!•/•■ Ii-itf à M. /.rfiriiiff,v7/f a//i" »•*/! ttrrrtisnïiHi'Ht pastoral. la\niu î'M. in-s. Ilililinthèipie i"n«4|i». «'.elle li'llre. ain>i ipie la précédente, esl attrince a Camille Jordan cl l>e <;«rain!.>. nneieiK elèxe* tin séminaire île S.iinl-

:». \.n/iv//r h'itir #i .1/. htmourt'Ue. in-s «le 27 p.. attribuée à <iuillon. C.e-I iin* relie lirm hure .pie *e innive le reeit donné plus haut île l'élection «le ilimuretle.

• . I llriner, lhn uinmf.* inniit* sur frsaffaiifx wiiyicM*?* tfa ta Fcrtiic. Pari*. \«i|. in-S. is:»7. |. |. — Seiniil. Ihsbàrf //#■ ht constitua»» civile du cleryr. ... Uernis demandai! an pape une approbation provisoire des création*» de elrnpnles et de riivot|..eriplioil«i nmmlles, 1rs c\r<pie> en fonction >e mi na ii 1^ de* délégation* réciproque* pour les nouveaux territoires soumis à iir jnriilieiiiiu. on,, appmlialinn. donnée par simple luvf, contiendrait îles

LA CRISE RELIGIEUSE 333

;i iïpiscopat français n'avait brusqué les choses en [prenant sur lui d'engager la lutte. Pie VI ne pouvait guère lui infliger un désaveu. /f suivit donc le mouvement. Dès le mois de février 1791, il félicite V&axpOtttfi <[ni a refusé l'évéché constitutionnel «le Laval, il blâme durement d'avoir prêté serment Loméuie de Hrientie, qui donna aussitôt sa démission de cardinal. Le 10 mars, il adresse au cardinal de la Rochefoucauld un bref qui est une véritable déclaration de guerre, [l demande aux évèques français de lui communiquer leur Opinion, mais il la connaît déjà et il s'y associe sans plus attendre. II s'élève contre les principes de liberté dont s'est inspirée l'Assemblée, la compare à Henri VIII et à llélbdore, et invite le clergé à prendre pour modèle Thomas BcckeL Déjà les « intrus » sont menacés de l'excommunication. Dans une lettre jointe au bref. IdlibXVl est blâmé d'avoir sanctionna n des décréta qui ne peuvent être approuvés en aucun cas, pas même provisoirement, pas même pour le plus léger terme >. Le !3 avril, nouveau bref, plus décisif encore, approuvant V Exposition //»■ prmûifMë publiée par les jues députés, déclarant les élections constitutionnelles illégitimes, les consécrations sacrilèges, les consacrés sans juridiction et suspens de toutes fonctions ecclésiastiques, ainsi que les consécrateurs; les assermentés sont sommés de se rétracter dans les quantité jours, sinon déclarés suspens et soumis h l'irrégularité i'tk 'inuent leurs fonctions '.

Marbeuf s'empressa d'expédier un mandement pour la publication du bref du 13 avril », Il avouait les démarches faites par Tépis-

— iur les erreurs doctrinales de la constitution civile, qui «levai t faire K»a ensemble l'objet d'un examen approfondi. Le bref serait adresse ^u rai qui en ferait usa^e selon qu'il jugerait convenable. Bcmifl protestah ailleurs que ces atermoiements ne seraient pris qm* dans l'intérêt de M el du roi. Il affirmait que Louis XVi n'avait sa no (ion né la ronstile que parce qu'il n'était pas libre, et parce qu'il voulait sanctionner les pires décrets pour bien montrer qu'il ne s'engageait h rien» > prit, le roi avait éeril nu pape sa filtre du 2$ juillet, annoniii iillaît donner sa sanction et le priant ifallendre avant de se prosaii mieux que personne combien il Importe de eon* DCBtldfl qui unissent la France au Saint-Siège. Elle ne mettra pas Vintèrit le plus puissant de la religion, dans la situation présente ne soit fie prévenir une division funeste, qui ne pourrait affliger 'Église de France, sans déchirer le seïn de l'Église universelle. • En d'aunpt, un tel langage aurait peut-être été écoulé à Hume, maïs le roi H peut-être le pape furent débordés par les évoques français. * Toutes ces pièces se trouvent dans Theiner.

t fondement de M. V archevêque de Lyon, primat de$ < mules, pour ta f*toicatu>t> du bref de V. S. P. le pape du 13 avril n**î . portant dûs peines

du pape, venant après celles des évêques, avaient produit sur le* esprits. A Lyon, dès la fin d'avril, RudigOZ, curé de Saint i Chazetle, curé di Saint-Vincent, Colomb, curé de Saint-PauJ, défljj vicaires de Saint-Pierre et un vicaire de Saint-Vincent ont rétracté leur serment \ La municipalité, avertie par le district, dr trois de ses membres, Chulier, Charmelton et Pressavin, * pour J surveiller l'exactitude du service du culte divin et l'exercice fonctions curiales dans lesdites paroisses, jusqu'à ce qu'il ail SU pourvu au remplacement des rétractants ». Le département, saisi I à son tour, invite le procureur du district à pourvoir au remj> ment par les voies de droit. Presque aussitôt Je curé de Saint-Paul présente une requête, contresignée de ses vicaires et d'un grand nombre de ses paroissiens*, par laquelle îl déclare retirer sa rétractation \ Le directoire l'accepte et décide que la cure de Saint-Paul n'est plus vacante. Quelque* joura après, Midor. curé de la GuiU lûtièfe, déeltre avoir voulu restreindre son serment « aux articles de la constitution civile du clergé du ressort de la puissance temporel l<" seulement, sans qu'il pût s'étendre aux objets qui appartiennent à la juridiction de l'Eglise ». Le directoire arrête que Mîdor sera considéré comme ayant renonce I no office, et qu'il sera remplacé B. Son successeur est presque aussitôt nonn prête serment le 22 mai4. Les aumôniers de l'Hôtel-Dieu invités aux termes du décret du 15 avril à prêter le serment s'y refusent, ils sont aussitôt remplacés 5, Le district écrit a la municipalité pour rengager à requérir le serment des aumôniers qui desservent k*N maisons de religieuses c. Mais le département refuse son approbation « à une mesure qui n'est dictée par aucune loi; les religieuses qui vivent en commun ne sont point une corporation dans l'État, les aumôniers (de leurs maisons) ne sont point regardée comme fonctionnaires publics, puisqu'ils ne sont pas salariés par la nation » \ Ce n'est pas la seule fois que le département ci à modérer la fougue des autorités subordonnées. L'une et Pau sont sur le pied de guerre et rendent coup pour coup. Il faut les

1, Directoire du district, 86 avril; corps municipal, 28; directoire du te ment, 3 mai