Stagno hoc ab ipso Sordus omnis effluit

Aviénus, Ora marilima, vers 574.

3. Vte de Rougé, Revue archéologique, t. XVI, p. 86-91. 4, Suivant M. Maspero, Histoire ancienne, 4° édition, p. 219, les Shardana sont originaires d’Asie-Mineure, c’est un peuple de marins qui finit par émigrer en Sardaigne et qui donna son nom à cette 116, ibid. p. 270.

ἀά LIVRE I‘. CHAPITRE 111. $ 9.

ennemi beaucoup plus terrible, nous voulons parler de la race celtique {.

$ 9. Les Ibères en Grande-Bretagne.

Les Iles Britanniques ont été, dit-on, comme la Gaule, du nombre des pays autrefois soumis à la domination ibérique. Les habitants du centre de la Grande-Bretagne qui, au

. premier siècle avant notre ère ne semaient pas de blé, comme César nous l’apprend, semblent par conséquent, n'avoir pas été d'origine indo-européenne, car tous les Indo-Européens d'Europe, sauf les Scythes (ou même plus exactement une partie des Scythes) cantonnés au nord-est, et arrivés en Europe à une date relativement récente, étaient agriculteurs. Les habitants de l’intérieur de la Grande-Bretagne au temps de César peuvent donc se rattacher à la race ibérique. Tacite, au premier siècle de notre ère, reconnaissait des Ibères dans les Silures de la Grande-Bretagne. Ils ont, nous dit-il, le teint coloré et les cheveux crépus des Ibères*. Il les croyait venus d'Espagne où précisément le périple phénicien du vi° siècle en partie reproduit par Aviénus nous montre le mont Silure 3.

Les îles Scilly, à l'extrémité sud-ouest de la Grande-Bretagne, ont été jusqu'à présent généralement considérées

1. Voir le mémoire de G. Phillips intitulé Prüfung der iberischen Urs-

prunges, etc. dans les Sitzungsbeïrchie der ph.-hist. CI. der kais. Akademie ᾿ der Wissenschaften zu Wien, t. LXVII (1871).

2. Ex Lis omribus longe sunt humevissimi qui Cantium incolunt, quæ regio est marituma omnis, neque multum a gallica differunt consueludine. Interiores plerique frumenta non serunt sed lacle et carne vivunt, pellibusque sunt vestiti... César, De bello gallico, livre V, c. 14) éd. Kraner (1879). p. 202-503. Silurum coloraii vullus et torti plerumque crines, et posita contra Hispania, Iberos veleres trajecisse easque sedes occupasse fidem faciunt. Tacite, Aaricola, c. 11; éd. Ioltze-Weise, p. 278.

3. Silurus allo mons tumet cacumiue Aviénus, Ora maritima, vers 433, Cf. Müllenhof, Deutsche Altertumskunde, t. I, p. 147.

comme identiques à ces îles occidentales, « patrie de l’étain, » qu'une tradition recueillie à la fin du 1°" siècle après notre ère par Denys le Périégète nous présente comme habitées par la « riche nation des nobles Ibères !. » Mais, les îles de l'étain, les Cassitérides, comme les appelaient les Grecs du cinquième siècle avant J-C., ne sont autre chose que les Iles Britanniques telles que nous les nommons suivant un usage romain d'origine gauloise, ou que les îles Prettaniques comme disaient, les Grecs du troisième siècle avant notre ère et des siècles suivants *. Cassitérides, du grec χασσίτερος « étain, » est le plus ancien nom de ces îles dans la langue grecque. Au cinquième siècle avant notre ère, il est déjà connu d'Hérodote qui en parle * et qui ne sait où sont situées les îles que ce mot désigne. Ce fut de Pythéas qu'à la fin du quatrième siècle la Grèce apprit un des noms portés par ces îles dans une des langues qui s’y parlaient : îles Prettaniques *; et, suivant un usage trop fréquent, les érudits

Denis le Périégète, vers 563-564, Didot-Müller, Geographi græci minores, t. IT, p. 140.

2. Πρεττανιχή, Prettanice, est le surnom des deux îles ’louspvle, Ivernia et ᾿Αλθίων, Albion, dans le périple de Maccien d’Héraclée, 1. 11, c. 41-46 (Charles Müller, Geographi græci minores. L. I, p. cxxiv, 560-562. Cf. Müllenhof, Deutsche Altercumshunde. t. I, p. 94. 95, 385, 392, 469, 471). Strabon écrit νῆσοι Πρεττανιχαὶ (livre If, ©. 5. $ 50; livre II, c. 2, καὶ 9; éd. Didot, p. 196, 1. 37-28, p. 122 1. 18). Diodore de Sicile appelle Πρεττανιχή la Grande-Bretagne, livre V, c. 21, éd. Didot, t. I, 266, 1. 31. Strubon se sert de la même expression avec le même sens, livre [V, c. 5; éd. Didot, p. 165-167. La lettre initiale est un IL dans les bons manuscrits, quoi qu’en disent les éditions. Πρεττανιχή, Prettanice semble n’être autre chose que le féminin gaulois de l’irlandais Cruithnech = Quritanicos, nom irlandais des Pictes, population probablement celtique comme les Irlandais, qui parait avoir dominé en Grande-Bretagne, avant l’arrivée relativement moderne de conquérants gaulois. Ces derniers conquérants seraient les Brifanni. Cf. Revue celtique, t. VIT, p. 383-384.

3. Cf, Οὔτε νήσους οἶδα Κασσιτερίδας ἐούσας, ἐκ τῶν ὁ χασσίτερος ἡμῖν φοιτᾷ. ᾿Ηότοδοίο, livre III, ec. 115; éd. Teubner-Dietsch, t. 1, p. 274.

&, Ἵππαρχος... Πυθέα πιστεύων χατὰ τὰ νοτιώτερα τῆς Πρεττανιχῆς τὰν οἴχησιν ταύτην τίθησι, Strabon, 1. II, c. 1,8 18 ; éd. Didot, p. 62, 1. 36, 50, 51.

grecs des siècles postérieurs, trouvant dans les écrits de leurs prédécesseurs les deux noms de Cassitérides et de Prettaniques, chez les Latins Britanniques, distinguèrent deux groupes d'îles, Ιὰ où, avec plus d'instruction et des procédés de critique meilleurs, ils auraient dù reconnaître deux manières différentes de désigner le même pays {.

Ainsi le vieux texte reproduit par Denys ke Périégèto attribue formellement aux Iles Cassitérides, une population d'origine ibérienne. Ge vieux texte est un périple phénicien, probablement celui qui a servi de base à l'Ora maritima d’'Aviénus. Les récits phéniciens sur les îles Cassitérides pé-. nétrèrent en Grèce à une date reculée sans que les Grecs se rendissent un compte exact de la position de ces îles.

On trouve un écho de ces récits dans la peinture que l’Odyssée nous donne du pays des Lestrygons. « Là, un homme » qui n'aurait pas besoin de sommeil pourrait gagner » double salaire en faisant paître d’abord les bœufs, en- » suite les brebis argentées, car les chemins du jour y sont » près des chemins de la nuit. ? » Il y avait donc en Grèce, à l'époque où s’est formé l'Odyssée, la notion d'un pays où la clarté du jour se prolongeait à peu près toute la nuit, où, en été, on avait les « lumineuses nuits, » lucidæ noctes, que Pline* signale dans la Grande-Bretagne, « la nuit claire, »

1. Πρόχεινται δὲ νῆσοι τῆς Εὐρώπης, ἃς ἔφαμεν, ἔξω μὲν Στηλῶν Γαδειρά τε χαὶ Κασσιτερίδες χαὶ Πρεττανιχαέ. Strubon, 1. II, c. ὅ, 8 30; éd. Didot, p. 100, 1. 36-38. Müllenhof, Deutsche Altertumskunde, t. 1, p. 92. Sur l’étain de Grande-Bretagne, voir Diodore de Sicile, V, 22, (éd. Didot, t. 1, p. 267): Τῆς γὰρ Πρεττανιχῆς χατὰ τὸ ἀχρωτήριον τὸ χαλούμενον Βελέριον οἱ χατοιχοῦντες,.. τὸν χαττίτερον χατασχευάξονσι φιλοτέχνως ἐργαζόμενοι τὴν φέρονσαν αὐτὸν γὴν. Cf., Strabon. 1. IL, c. 2, $ 9; éd. Didot, p. 122, 1. 14-19,

2, Ἔνθα x” &iryoç ἀνὴρ δοιοὺς ἐξήρατο μισθοὺς

τὸν μὲν βουχολέων, τὸν δ'ἄογυψα μῆλα νομεύων. ἐγγὺς γὰρ ννχτός TE χαὶ ἡματός εἰσι χέλευθοι. Odyssée, 1. X, vers 84-86.

3. Sic fit ut vario lucis incremento... longissimus dies horas æquinoctiales colligal.. in Brilannia XVII, ubi æstate lucidæ noctes haut dubitarc permittunt. Pline, Ilistoire naturelle, livre 11, c. 77, éd. Littré, p. 135- 136; livre IL, καὶ 186, éd. Teubner-lanus, t. 1, p. 106.

ποῦ clara, qui, suivant Tacite, se remarquait à l'extrémité du même pays: «on y distinguait à peine la fin et le commencement du jour !.»

Dans ce pays, suivant la légende phénicienne intercalée dans l'Odyssée, on mangeait la chair des étrangers prisonniers. Or une tradition recueillie par Strabou, attribue cet usage aux Irlandais ?. Les Lestrygons d'Homère habitent une ville, possèdent des bœufs, des moutons et des chars, ce qui est d’accord avec ce que nous savons de la civilisation des Ibères. Ce tableau est d'origine phénicienne comme le vieux texte probablement de la fin du vi° siècle qui, chez Denys le Périégète, attribue aux habitants des îles de l’étain une origine ibérique.

$ 10. Les Ibères en Espagne.

L'Espagne est, de tous les pays occupés par la race 1hbérique, celui où cette race a conservé le plus longtemps la prédominance du nombre et de la langue, sinon l’autonomie. L'histoire n'a pas gardé le souvenir de la population qui ya précédé cette race ὃ. Les Ibères y étaient divisés

1. Dierum spatia ultra nostri orbis mensuram et nox clara et extrema Britanniæ parte brevis, ut finem atque initium lucis cxiguo discrimine internoscas. Tacite, Agricola, c. 12.

2. Ἰέρνη... περὶ ἧς οὐδὲν ἔχομεν λέγειν σαφὲς, πλὴν ὅτι ἀγριώτεροι τῶν Βρεττανῶν ὑπάρχουσιν οἱ χατοιχοῦντες αὐτὴν, ἀνθρωποφάγοι δὲ ὄντες χαὶ πολυφάγοι, τούς τε πατέρας τελευτήσαντας χατεσθίειν ἐν χαλῷ τιθέμενοι... Ταῦτα δ΄ οὕτω λέγομεν, ὡς οὐκ ἔχοντες ἀξιοπίστους μάρτυρας. Strabon, livre IV, c. 5, $ 4, éd. Didot, p. 167, 1. 20-28.

3. Je laisse naturellement de côté les récits fabuleux qui se rattachent au mythe solaire d’Héraclès. Diodore de Sicile (livre IV, ce. 47, 18,8 2; éd. ὁ Didot-Müller, t. 1, p. 199-200) fait régner en Ibérie, à l’époque d’Héraclès, Chrysaor, roi très riche. Chrysaor tirait son nom de l’or, χρυσός, qu’il possédait. Il était père de trois fils sur lesquels Iléraclès conquit des bœufs. Ces trois fils sont plus anciennement un seul homme à trois corps et trois tètes, Géryon. Diodore de Sicile, avant lui Apollodore {livre 1], c. 5, $ 10, Fragm. histor. græc., t. I, p. 140), et après lui Pausanias (livre EF, c. 35, $ 7, 8; livre V, c. 19, $ 1, éd. Didot-Dindorf, p. 52, 257), ont cru sérieusement à la personnalité du triple Géryon. Hécatée (fragm. 349, Fragm. histor. græc., t. I, p. 27) n’a pas dédaigné de discuter la question

kB LIVRE I*. CHAPITRE III. $ 10.

en plusieurs peuples dont les plus connus, au vi* et au v° siècle avant J.-C., paraissent avoir été les Tartesses Ἢ et les

de savoir où habilait ce monstre. Mais, dans le texte qui nous donne la plus ancienne forme de cette fable (Hésiode, Théogonie, vers 287-294), le nom d’Ibirie n’est pas prononcé. Voir sur le mythe de Géryon un mémoire de M. Ploix dans les Mémoires de la société de linguistique de Paris, t. 11, p. 159-161; οἱ M. Bréal, Hercule et Cacus, p. 70.

1. Sur les Tartesses voir Stésichore d’Himère qui écrivait vers l’an 600 et qui est cilé par Strabon : ᾿Εοίχασι δ' οἱ παλαιοὶ χαλεῖν τὸν Βαῖτιν Taprraσὸν... δυοῖν δὲ οὐσῶν ἐκθολῶν τοῦ ποταμοῦ, πόλιν ἐν τῷ μεταξὺ χώρῳ χατοιχεῖσθαι πρότερόν φασιν, ἣν χαλεῖσθαι Ταρτησσὸν, ὁμώνυμον τῷ ποταμῷ, xai τὴν χώραν Ταρτησσίδα ἣν νῦν Τουρδοῦλοι νέμονται. (Slrabon, livre ΠῚ, c. 2, δ 411: éd. Didot-Müller et Dübner, p. 122-123.) Voir aussi Festus Avienus :

Hic Gaddir urbs est, dicta Tartessus prius Tartessiisque in terminos CEstrymanidun Negotiandi mos erat .

…Cynetum hic terminus. Tartessius Ager his adhæret . . . . . .

Pars porro Eoa continet Tartessios Hic ora late sunt sinus Tartessii- Gaddir vocabat: ipsa Tartessus prius Cognominata est, multa et opulens civitas Ævo vetusto . . .

Tartessiorum mons dehine adtollitur Silvis opacus , .

Nec respucndus testis est Dionysius Libyæ esse finem qui docet Tartessium Europæ in agro .

. Εἰ divites Tartessii Qui porriguntur in Calacticum sinum Tartessiorum juris illic insula Antistat urbem Ora maritima, vers 85, 113-11#, 293.924, 288, 265, 269-271, 308-309, 331- 333, 493-12... 428-429.

Hécatée : Ἐλιῤδύργη, πόλις Ταρτησσοῦ. Peut-être faut-il lire Ἐλιθύργη (Chez Tite-Live, Iliturgis). Hécatée, fragm. #. ἽἼΘυλλα, πόλις Ταρτησίας, τὸ ἐθνικὸν Ἰδυλλῖνος, παρ΄ οἴς μέταλλα χρυσοῦ χαὶ ἀογύρου. Hécatée (? ) fragm. 5. Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I, p. 1.

Phérécyde:”’Aguxéueos δὲ [Ἡραχλῆς) εἰς Ταρτησσὸν, πορεύεται εἰς Λιβύην... fragm. 33; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. 1, p. 78.

Cunètes ‘, mentionnés les uns par Stésichore, Festus Avrénus,

Théopompe: Μασσία, χώρα ἀποχειμένη τοῖς Ταρτησσίοις, Τὸ ἐθνιχὸν, Μασσιανός. Fragm. 224; Didot-Müller, Fragm. histor. græc., t. I, p. 316.

Hérodore : ᾿Απ' ἐχείνων δὲ ἤδη πρὸς βορέαν ἰόντι Γλῆτες, μετὰ δὲ Ταρτήσιοι, μετὰ δὲ Ἐλθυσένιοι, μετὰ δὲ Μαστιηνοὶ, μετὰ δὲ Καλπιανοί, ἔπειτα δὲ ἤδη ὁ ‘Podavés. Fragment 20; Didot-Müller, Fragmenta historicorum græcorum, t. Il, p. 34.

Hérodote : Οἱ δὲ φΦωχαιέες οὗτοι ναυτιλίῃσι μαχρῇσι πρῶτοι Ἑλλόήνων ἐχρήσαντο, χαὶ τὸν τε ᾿Αδρίην χαὶ τὴν Τυρσηνέην χαὶ τὴν Ἰδηρίην χαὶ τὸν Ταρτησὸν οὗτοί εἰσι οἱ χαταδέξαντες... ᾿Απιχόμενοι δὲ ἐς τὸν Ταρτησὸν προσφιλέες ἐγένοντο τῷ βασιλέϊ τῶν Ταρτησίων, τῷ οὔνομα μὲν ἦν ᾿Αργανθώνιος, ἐτυράννευσε δὲ Tapτησοῦ ὀηδώχοντα ἔτεα, ἐδίωσε δὲ τὰ πάντα εἴχοσι χαὶ ἐχατόν... Livre I, 6. 163, $ 1-2, éd. Didot-Dindorf, p. 54. Οἱ Σάμιοι... Ἡραχλέας στήλας διεχπερήσαντες, ἀπίχοντο ἐς Ταρτησσόν. Livre IV, c. 152, $ 3; éd. Didot-Dindorf, p. 225-226. Κατὰ τοὺς νομάϑας... εἰσὶ χαὶ γαλέαι ἐν τῷ σιλφίῳ γινόμεναι τῇσι Ταρτησσίῃσι ὁμοιόταται. Livre IV, c. 192, $ 4; éd. Didot-Dindorf, p. 236-237.

Cf. une dissertation de Movers, Phônizisches Alterthum, 2° pertie, p. 594 614. L’identité des Tartesses avec le Tharsis de la Genèse est admise sans être démontrée. Voyez Maspero, Histoire ancienne, 45 éd., p. 313, 316.